হনুমান আরতি

হনুমান আরতি একটি শক্তিশালী ভক্তিগীতি, যা সাধারণত কোনো পূজার, বিশেষত শ্রী হনুমান পূজার, সমাপনকালে পাঠ করা হয়। মঙ্গলবার ও শনিবার এই আরতি পাঠ অত্যন্ত শুভ, কারণ এই দিনগুলি ঐতিহ্যগতভাবে যথাক্রমে হনুমান ও শনিদেবের প্রতি উৎসর্গীকৃত; বিশ্বাস করা হয় যে হনুমান শনির অশুভ প্রভাব প্রশমিত করতে সক্ষম। হনুমান জয়ন্তী উৎসবে এই আরতির অনুশীলন আরও গভীর হয় এবং ভক্তদের জন্য তাঁর আশীর্বাদ লাভের এক কেন্দ্রীয় প্রথায় পরিণত হয়। ভক্তগণ জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে অসংখ্য উদ্বেগের জন্য হনুমানের শরণাপন্ন হন। তিনি সংকটমোচন নামে পূজিত হন, অর্থাৎ যিনি সকল বিপদ দূর করেন; তাই এই আরতি যারা কষ্ট, ভয় বা অনিশ্চয়তার সম্মুখীন, তাদের জন্য এক পরম সান্ত্বনা। শিক্ষার্থীরা প্রায়শই মনোযোগ বৃদ্ধি এবং পরীক্ষায় সাফল্যের জন্য এটি পাঠ করে থাকেন, অন্যদিকে যারা শারীরিক শক্তি, সাহস এবং নেতিবাচক প্রভাব (গ্রহের অশুভ দশা বা 'দোষ' সহ) থেকে সুরক্ষা চান, তারা এতে অপরিসীম স্বস্তি ও শক্তি লাভ করেন। এটি অবিচল ভক্তির জন্যও একটি প্রার্থনা, কারণ হনুমান স্বয়ং শ্রী রামের প্রতি নিঃস্বার্থ সেবা ও ভক্তির মূর্ত প্রতীক। দেবতার মূর্তির সামনে একটি প্রজ্জ্বলিত কর্পূর দীপ (দিয়া) তিন, পাঁচ বা সাতবার ঘোরানোর মাধ্যমে আরতি সম্পন্ন করা হয়, যা নিজের সমগ্র সত্তার উৎসর্গ এবং অন্ধকার দূর করার প্রতীক। কর্পূরের অবশেষহীন সম্পূর্ণ দহন অহংকারের বিলীনতাকে নির্দেশ করে। আরতি পাঠের পূর্বে স্নান করে শুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করা প্রচলিত প্রথা। যদিও আরতি নিজেই একটি সম্পূর্ণ ভক্তিপূর্ণ কর্ম, এটি 'ওঁ হং হনুমতে নমঃ' বা 'হনুমান চালিসা'-এর মতো প্রধান হনুমান মন্ত্রগুলির পরিপূরক হিসেবে কাজ করে, যা দেবের মহিমা ও কর্মকে ধারণ করে একটি সমাপনী প্রার্থনা হিসেবে পরিবেশিত হয়। কিছু আঞ্চলিক প্রথায়, বিশেষত উত্তর ভারতে, আরতি অত্যন্ত উৎসাহের সাথে সম্মিলিতভাবে গাওয়া হয়, যা সম্মিলিত বিশ্বাস ও ভক্তিকে সুদৃঢ় করে।