ধনতেরস 2029Tirupati তে

ধনতেরাস — কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশী তিথি — পাঁচ দিনব্যাপী দীপাবলি উৎসবের সূচনা করে। এই শব্দটি 'ধন' (সম্পদ, যা বৈদিক অর্থে পরিবারের সমস্ত পুষ্টি বোঝায় — স্বাস্থ্য, জ্ঞান, সোনা, খাদ্য, ভেষজ) এবং 'ত্রয়োদশী' (তেরোতম তিথি) এই দুটি অংশে বিভক্ত। দিনটি, যেমনটি কখনও কখনও জনপ্রিয়ভাবে মনে করা হয়, কেবল একটি কেনাকাটার দিন নয়; পুরাণগুলি এটিকে দুটি স্বতন্ত্র পৌরাণিক ঘটনার উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছে, যার কৃষ্ণ-ত্রয়োদশীতে মিলন এই দিনটিকে তার বিশেষ রূপ দেয়।

প্রথম ঘটনাটি হলো সমুদ্র মন্থন থেকে ধন্বন্তরীর আবির্ভাব। ভাগবত পুরাণ এবং বিষ্ণু পুরাণ বর্ণনা করে যে কীভাবে দেব ও অসুররা মন্দার পর্বতকে মন্থন দণ্ড এবং সর্পরাজ বাসুকিকে দড়ি হিসাবে ব্যবহার করে ক্ষীরসাগর মন্থন করেছিলেন। এক এক করে চৌদ্দটি রত্ন উঠে আসে — হলাহল বিষ (যা শিব পান করেছিলেন), কামধেনু (ইচ্ছাপূরণকারী গাভী), উচ্চৈঃশ্রবা (স্বর্গীয় অশ্ব), ঐরাবত (শ্বেতহস্তী), কৌস্তুভ মণি, কল্পবৃক্ষ, অপ্সরাগণ, চন্দ্র, বারুণী এবং অন্যান্য — যতক্ষণ না মন্থনের শেষে স্বয়ং মহাত্মা ধন্বন্তরী জল থেকে উঠে আসেন, তাঁর হাতে অমৃতপূর্ণ একটি সুবর্ণ কলস এবং আয়ুর্বেদ নামক জ্ঞানের ভাণ্ডার নিয়ে। ধন্বন্তরী হলেন দিব্য চিকিৎসক, বিষ্ণুর আংশিক অবতার, আরোগ্য ও দীর্ঘায়ুর দেবতা; কার্তিক মাসের কৃষ্ণ-ত্রয়োদশীতে তাঁর আবির্ভাবই সেই মূল ঘটনা যার জন্য ধনতেরাস নামকরণ করা হয়েছে। তিনি যে অমৃত বহন করেন তা তার প্রকৃত অর্থে সম্পদ — যে জীবন শেষ হয় না — এবং তাঁর সাথে যে আয়ুর্বেদ আবির্ভূত হয় তা হলো সেই জীবন সংরক্ষণের অনুশীলনের ভাণ্ডার। এই কারণেই দিনটি কেবল একটি কেনাকাটার দিন হিসাবে নয়, ধন্বন্তরীর গৃহস্থালী পূজার দিন হিসাবেও পালিত হয়, এবং আধুনিক ভারতে, চিকিৎসা সম্প্রদায় এবং আয়ুর্বেদ বংশধরদের দ্বারা ধনতেরাস ধন্বন্তরী জয়ন্তী হিসাবে পালিত হয় — রোগীর দিনের আগে চিকিৎসকের দিন।

দ্বিতীয় ঘটনাটি হলো একই সমুদ্র মন্থন থেকে লক্ষ্মীর আবির্ভাব, দুই দিন পরে — কার্তিক অমাবস্যায়, যা স্বয়ং দীপাবলি। পদ্ম পুরাণ এবং বিষ্ণু পুরাণ বর্ণনা করে যে কীভাবে সমস্ত ছোট রত্ন উঠে আসার পর, দেবী স্বয়ং পদ্মের উপর উপবিষ্ট হয়ে একটি মালা হাতে নিয়ে উঠে এলেন; তিনি সমস্ত উপস্থিত প্রাণীদের মধ্যে বিষ্ণুকে বেছে নিলেন এবং তাঁর গলায় মালা পরিয়ে দিলেন। তাই ধনতেরাস হলো পূর্বসূচক — আক্ষরিক অর্থে, পরিবারকে দুই রাত পরে দেবীকে স্বাগত জানানোর জন্য প্রস্তুত করা হচ্ছে। ঘর পরিষ্কার ও সাজানো, ধাতু কেনা (সোনা, রূপা, পিতল — যে ধাতুগুলি ক্ষয় হয় না, যাতে লক্ষ্মীর প্রতি তাদের স্বাগত দীর্ঘস্থায়ী হয়), এবং দক্ষিণ দিকে মুখ করে প্রথম তেরোটি প্রদীপ জ্বালানো — এই সবই অমাবস্যায় অনুষ্ঠিতব্য পূজার প্রস্তুতি।

তৃতীয় একটি গল্প দক্ষিণমুখী প্রদীপগুলির ব্যাখ্যা দেয়। স্কন্দ পুরাণ হিমা নামক এক তরুণ রাজার কথা বর্ণনা করে যার কোষ্ঠীতে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল যে তার বিবাহের চতুর্থ রাতে একটি সাপের কামড়ে তার মৃত্যু হবে। তার তরুণী স্ত্রী এটি মানতে অস্বীকার করে, ধনতেরাসের দিন (তৃতীয় রাত, ভবিষ্যদ্বাণীকৃত কামড়ের আগের রাত) বাড়ির সমস্ত সোনা ও রূপা সংগ্রহ করে দরজার চৌকাঠে স্তূপ করে রাখলেন; তিনি সেগুলির চারপাশে সারি সারি মাটির প্রদীপ জ্বালালেন, এবং তিনি নিজে সারারাত রাজার পাশে বসে মৃদু গান গেয়েছিলেন যাতে রাজা ঘুমিয়ে না পড়েন। যখন স্বয়ং যম মধ্যরাতে একটি সাপের রূপে কক্ষের কাছে এলেন, তখন তিনি ধাতু ও প্রদীপের আলোর উজ্জ্বলতায় অন্ধ হয়ে গেলেন; প্রবেশ করতে না পেরে, তিনি চৌকাঠে বসে সারারাত গান শুনলেন। ভোরের মধ্যে তার আঘাত করার সময় পেরিয়ে গিয়েছিল, এবং তিনি রাজাকে না নিয়েই চলে গেলেন। এই গল্প থেকেই ধনতেরাসের সন্ধ্যায় তেরোটি প্রদীপ জ্বালানোর প্রথা এসেছে, যার মধ্যে একটি বিশেষভাবে দক্ষিণ দিকে মুখ করে রাখা হয় — দক্ষিণ যমের দিক, যা এই বছর পরিবারকে অতিক্রম করার জন্য একটি বিনীত অনুরোধ — এবং ধনতেরাসকে নরক চতুর্দশীর সাথে সংযুক্তকারী দীর্ঘ রাত জুড়ে প্রদীপ জ্বালিয়ে রাখার প্রথা।

ধনতেরাসে সোনা কেনার প্রথা এই তিনটি গল্পের সংমিশ্রণ থেকে এসেছে: সোনা ক্ষয় হয় না (তাই স্বাগত স্থায়ী হয়), সোনা হলো ধনের সবচেয়ে ঘনীভূত রূপ যা পরিবার চৌকাঠের ওপার থেকে আনতে পারে (তাই এটি ঘরে আনা লক্ষ্মীকে পরিবারের সবচেয়ে ঘনীভূত আমন্ত্রণ), এবং হিমা গল্পে সোনা ছিল বাড়ির প্রবেশদ্বারের ধাতু (তাই এই দিনে এটি কেনার কাজটি যমকে প্রতিহত করার পুনরাভিনয়)। আধুনিক ধনতেরাসের বিজ্ঞাপনগুলি প্রায়শই আয়ুর্বেদের স্তরটি বাদ দেয় — ধন্বন্তরী হলেন এই দিনের প্রাচীন দেবতা, এবং পুরাণগুলি প্রায়শই ধন্বন্তরীর সন্ধ্যাবেলার পূজার উপর জোর দেয়: গৃহস্থালী মন্দিরের সামনে রাখা একটি পিতলের পাত্রে হলুদ, মধু এবং তুলসীর একটি ছোট নৈবেদ্য, পরিবারের প্রতিটি সদস্যের স্বাস্থ্যের জন্য একটি প্রার্থনা, এবং আগামী বছরে শরীরের যত্ন নেওয়ার একটি অঙ্গীকার, যা পরিবারের প্রথম সম্পদ হিসাবে বিবেচিত। এই দিনটি শেখায় যে যে পরিবার লক্ষ্মীকে ভালোভাবে গ্রহণ করবে, সেটি এমন একটি পরিবার যার স্বাস্থ্য, প্রথমে প্রস্তুত করা হয়েছে, তার উপহার বহন করতে পারে।