गुरु पूर्णिमा 2029कोयम्बटूर में

गुरु पूर्णिमा — आषाढ़ की पूर्णिमा — व्यास पूर्णिमा भी कही जाती है, वेद-व्यास के नाम पर, जिनका जन्म-दिवस यह स्मरण है और जिनका वेद-सम्पादन, महाभारत-रचना, और अठारह पुराणों का व्यवस्थान उन्हें हिन्दू साहित्यिक परम्परा की नींव पर स्थापित करता है। पर्व का अर्थ कई कथाओं को आपस में बुनता है।

व्यास का स्वयं का जन्म महाभारत के आदि पर्व में वर्णित है। ऋषि पराशर, यमुना के तट यात्रा करते हुए, सत्यवती नाम की एक युवा धीवर-कन्या से उस घाट पर मिले जहाँ उनके पिता ने उन्हें नौका चलाने को कहा था। उनकी तपस्या-पुण्य और पराशर के आशीर्वाद के सङ्गम से, सत्यवती ने यमुना के एक छोटे द्वीप (द्वीप) पर व्यास को गर्भ में धारण किया, और वे इसीलिए कृष्ण-द्वैपायन कहलाते हैं — "श्याम वर्ण के द्वीप-जन्मा" — दोनों के लिए, उनके वर्ण और जन्म-स्थान। पहले से ही तपस्वी-यौवन में जन्मे, व्यास ने माता को वचन दिया कि जब वह उन्हें स्मरण करेंगी वे आ जायेंगे, और वन में अपने दीर्घ सम्पादन-जीवन के लिए चले गये। उन्होंने तत्कालीन प्रचलित वैदिक मन्त्र-राशि को चार वेदों — ऋग्, यजुः, साम, अथर्व — में सङ्कलित किया, और अपने चार प्रमुख शिष्यों (पैल, वैशम्पायन, जैमिनि, सुमन्तु) को एक-एक सिखाया; इसी कार्य से वे वेद-व्यास, "वेदों के विभाजक," कहलाये। फिर उन्होंने महाभारत की रचना की, मानव-साहित्य की दीर्घतम कविता, एक लाख श्लोकों में (गणेश को अक्षय तृतीया पर श्रुति-लेखन, इस संग्रह में अन्यत्र वर्णित)। फिर अठारह पुराणों को व्यवस्थित किया, ब्रह्म-सूत्रों को अन्तिम रूप दिया, और चारों शास्त्रीय दर्शन-स्कूलों द्वारा अपने सामान्य आचार्य-प्रपिता के रूप में माने जाते हैं। आषाढ़ पूर्णिमा — जिस दिन वे जन्मे — अतः वह दिन है जिस पर गुरु-शिष्य परम्परा प्रथम-बार अपने स्रोत पर लौटकर प्रणाम करती है।

दूसरी कथा, शिव पुराण और व्यास-योग परम्परा से, इस दिन पर योग के मूल-संप्रदान को रखती है। किसी भी मानव गुरु से बहुत पूर्व, शिव — आदि योगी के रूप में, प्रथम योगी — कैलास पर ध्यान में बैठे थे। सात ऋषि (सप्तर्षि — अत्रि, भारद्वाज, गौतम, जमदग्नि, कश्यप, वसिष्ठ, विश्वामित्र) उनके चारों ओर एकत्रित हुए और सिखाये जाने को कहा। शिव अनेक वर्ष मौन रहे; ऋषि रुके रहे। अन्ततः, आषाढ़ पूर्णिमा को, शिव ने उनकी ओर मुख फेरा। शिव सूत्र जो हुआ उसे व्याख्यान के रूप में नहीं, अपितु उपस्थिति के एकल संप्रदान के रूप में वर्णित करते हैं — शिक्षक से शिष्य को योग-तकनीक का प्रत्यक्ष अवतरण, पूर्ण और पुनरावृत्ति-निरपेक्ष। एक परम्परा में यही वह क्षण है जब विज्ञान-भैरव-तन्त्र की 112 धारणाएँ दी गयीं। योग परम्परा में, यही वह क्षण है जब आदि गुरु ने प्रथम बार शिष्यों की ओर मुख फेरा; और दिवस अतः वह दिन है जिससे हिन्दू और बौद्ध परम्पराओं में प्रत्येक गुरु-शिष्य-संप्रदान उतरता है। बौद्ध मठों में पर्व उसी दिन उसी कारण मनाया जाता है — यह वह दिन है, तिब्बती परम्परा कहती है, जब बुद्ध ने सारनाथ में ज्ञान-प्राप्ति के पश्चात् प्रथम बार धर्म-चक्र का प्रवर्तन किया, और दिवस सब उत्तरवर्ती धर्म-संप्रदानों का स्मरण है।

तीसरी परत अभ्यास से सम्बद्ध है। ब्रह्म पुराण वर्णन करता है कि गुरु पूर्णिमा को गुरु और शिष्य के बीच आध्यात्मिक धारा पूर्ण बल पर चलती है — पूर्ण चन्द्र का मानव शरीर और मन पर चुम्बकीय आकर्षण उच्चतम है, और शिक्षक-शिष्य के बीच का चैनल सर्वाधिक चौड़ा है। इस दिन की पारम्परिक व्यास-पूजा आवश्यक नहीं कि व्यास के चित्र के सामने हो, अपितु अपने तत्काल गुरु के आसन के सामने, फल, पुष्प, ग्रन्थ, और दक्षिणा के अर्पण के साथ; अनेक परम्पराओं में शिष्य गुरु-स्तोत्र पढ़ता है — "गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः। गुरुः साक्षात् परब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः॥" — और परम्परा को कुछ भौतिक अर्पण करता है। गहन अनुष्ठान बिल्कुल भौतिक नहीं है: यह उन सबका आन्तरिक हिसाब है जो प्रत्येक शिक्षक ने उसे दिया जिसने उसे आकार दिया — स्कूल का शिक्षक, माता-पिता, बड़ा भाई-बहन, सही क्षण पर आयी पुस्तक, एक घण्टे को मिला सन्त जिसे कभी भुलाया नहीं, — और जो आगे आ कर पूछे उसको परम्परा आगे ले जाने का मौन पुनः-वचन।

पर्व का विस्तार इसीलिए असामान्य रूप से व्यापक है। हिन्दू इसे व्यास जयन्ती और हर व्यक्तिगत गुरु का सम्मान-दिवस मानते हैं। बौद्ध इसे बुद्ध के प्रथम धर्म-चक्र-प्रवर्तन का दिन और अषाढ-पूजा मानते हैं। जैन इसे वह दिन मानते हैं जिस पर महावीर ने केवल-ज्ञान-प्राप्ति के पश्चात् अपने प्रथम शिष्य इन्द्रभूति गौतम को स्वीकार किया, और अतः यह महावीर का त्रीणोक-गुह-दिवस है। तीन प्रमुख धार्मिक परम्पराओं का एक पूर्णिमा पर सङ्गम — आषाढ़ पूर्णिमा — स्वयं पर्व की शिक्षा है: कि गुरु-शिष्य सम्बन्ध समस्त धार्मिक परम्परा का भार-वहन-संरचना है, और इस रात्रि का ऊपर का चन्द्र तीनों रेखाओं में प्रथम-प्रवर्तन का साक्षी था।