ஹனுமான் ஆரத்தி

ஹனுமான் ஆர்த்தி ஒரு சக்திவாய்ந்த பக்திப் பாடலாகும். இது பொதுவாக, குறிப்பாக ஹனுமான் பூஜையின் நிறைவில் பாடப்படுகிறது. செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் இதை ஓதுவது மிகவும் சுபகரமானது, ஏனெனில் இந்த நாட்கள் பாரம்பரியமாக ஹனுமானுக்கும் சனி பகவானுக்கும் (சனி) உரியவை; ஹனுமான் சனியின் தீய விளைவுகளைத் தணிக்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. ஹனுமான் ஜெயந்தி விழாவின்போது, இந்த ஆர்த்தியைப் பாடுவது தீவிரமடைந்து, அவரது அருளை நாடும் பக்தர்களுக்கு ஒரு முக்கிய வழிபாடாக அமைகிறது. பக்தர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் பல்வேறு கட்டங்களில் உள்ள கவலைகளுக்காக ஹனுமானை நாடுகிறார்கள். அவர் சங்கட் மோச்சன் – துன்பங்களை நீக்குபவர் – என்று போற்றப்படுகிறார்; இதனால், சிரமங்கள், பயம் அல்லது நிச்சயமற்ற தன்மையை எதிர்கொள்பவர்களுக்கு இந்த ஆர்த்தி ஒரு ஆறுதலாக அமைகிறது. மாணவர்கள் பெரும்பாலும் தேர்வுகளில் கவனம் மற்றும் வெற்றிக்காக இதை ஓதுகிறார்கள். அதேசமயம், உடல் வலிமை, தைரியம் மற்றும் எதிர்மறை தாக்கங்களிலிருந்து (கிரக தோஷங்கள் அல்லது 'தோஷங்கள்' உட்பட) பாதுகாப்பு தேடுபவர்கள் பெரும் ஆறுதலையும் வலிமையையும் பெறுகிறார்கள். ஹனுமான் தானே ராமபிரானுக்கு நிஸ்வார்த்த சேவையிலும் பக்தியிலும் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக இருப்பதால், இது அசைக்க முடியாத பக்திக்குமான ஒரு பிரார்த்தனையாகும். ஆர்த்தி என்பது தெய்வத்தின் திருவுருவத்தின் முன் ஏற்றப்பட்ட கற்பூர தீபத்தை (தியா) மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு முறை சுற்றுவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது; இது ஒருவரின் முழு இருப்பையும் அர்ப்பணிப்பதையும், இருளை அகற்றுவதையும் குறிக்கிறது. கற்பூரம் எவ்வித எச்சமும் இன்றி முழுமையாக எரிவது அகங்காரத்தின் கரைதலைக் குறிக்கிறது. ஆர்த்தி ஓதுவதற்கு முன், குளித்து தூய ஆடை அணிந்து தூய்மை பெறுவது வழக்கம். ஆர்த்தி தானே ஒரு முழுமையான பக்திச் செயலாக இருந்தாலும், அது "ஓம் ஹும் ஹனுமதே நமஹ" அல்லது "ஹனுமான் சாலிசா" போன்ற முதன்மை ஹனுமான் மந்திரங்களுக்கு அழகாகப் பூர்த்தி செய்கிறது, தெய்வத்தின் மகிமையையும் செயல்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு நிறைவுப் பிரார்த்தனையாக செயல்படுகிறது. சில பிராந்திய மரபுகளில், குறிப்பாக வட இந்தியாவில், இந்த ஆர்த்தி சமூகக் கூட்டங்களில் மிகுந்த பக்தியுடன் பாடப்பட்டு, கூட்டு நம்பிக்கையையும் பக்தியையும் வலுப்படுத்துகிறது.