ராம் ஆர்த்தி – ஸ்ரீ ராமச்சந்திர கிருபாலு பஜ்மன்

“ஸ்ரீ ராமச்சந்திர கிருபாலு பஜமன்” ஆரத்தியானது வைணவ மரபில், குறிப்பாக ஸ்ரீ ராமபிரானின் பக்தர்களுக்கு, அளப்பரிய ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. போற்றப்படும் துறவி-கவிஞர் கோஸ்வாமி துளசிதாஸ் அவர்களால் இயற்றப்பட்ட இது, வெறும் பாடல் மட்டுமல்லாது, ராமபிரானின் திவ்ய ரூபத்தையும் குணங்களையும் குறித்த ஆழ்ந்த தியானமாகும். இந்த ஆரத்தி, ராமர் கோயில்களிலும் இல்லங்களிலும் தினசரி பூஜை சடங்குகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இது பெரும்பாலும் வழிபாட்டின் உச்சக்கட்டத்தில், தெய்வத்தின் முன் ஏற்றப்பட்ட கற்பூர தீபத்தை (தியா) சுற்றி வரும் சடங்குடன் ஓதப்படுகிறது. உணர்வின் ஒளியைக் குறிக்கும் இந்த தீபம், பக்தியுடன் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. இது பக்தனின் சரணாகதியையும், அக ஒளியை நோக்கிய அவனது ஏக்கத்தையும் குறிக்கிறது. தினசரி பாராயணத்திற்கு ஏற்றது என்றாலும், ராமருடன் தொடர்புடைய பண்டிகைகளின் போது, குறிப்பாக அவரது அவதார தினமான ராம நவமியிலும், தசராவுக்கு முந்தைய நவராத்திரி காலம் முழுவதிலும் இதன் முக்கியத்துவம் பன்மடங்கு அதிகரிக்கிறது. பக்தர்கள் இதை பெரும்பாலும் செவ்வாய் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் – ராமரின் தீவிர பக்தரான ஹனுமானுடன் பாரம்பரியமாக தொடர்புடைய நாட்கள் – அல்லது விஷ்ணுவின் அவதாரங்களுக்கு மங்களகரமான வியாழக்கிழமைகளிலும் பாராயணம் செய்கிறார்கள். ஆரத்தியின் போது தீபத்தை சுற்றும் எண்ணிக்கையானது (பொதுவாக 5, 7 அல்லது 11 முறை) குறியீடானது. இது பஞ்சபூதங்களை அர்ப்பணிப்பதையோ அல்லது தன்னை முழுமையாகச் சரணடைவதையோ குறிக்கிறது. பக்தர்கள் இந்த ஆரத்தியை பல்வேறு வாழ்க்கைச் சிக்கல்களுக்காக நாடுகிறார்கள். இது முதன்மையாக “சம்சார பயம்” (பவ்பய் தாருணம்) எனப்படும் உலகியல் இருப்பின் கொடிய அச்சத்திலிருந்து நிவாரணம் பெற நாடப்படுகிறது. துன்ப காலங்களில் ஆறுதலையும் ஆன்மீக பலத்தையும் அளிக்கிறது. இதை பாராயணம் செய்வது மனதை தூய்மைப்படுத்தவும், எதிர்மறை ஆசைகளை (காமதி கல் தல் கஞ்சனம்) அழிக்கவும், அக அமைதியையும் பக்தியையும் வளர்க்கவும் உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது. “ஓம் ராம் ராமாய நமஹ” அல்லது “தாரக மந்திரம்” போன்ற ராமரின் முதன்மை மந்திரங்களுக்கு இது துணையாக அமைகிறது. தியானத்திற்கு ஒரு செழுமையான கதை மற்றும் காட்சி உதவியை வழங்குவதன் மூலம், பக்தனின் தெய்வத்துடனான தொடர்பை ஆழப்படுத்துகிறது. பாராயணத்திற்கு முன், நீராடி தூய்மைப்படுத்துவதும், தூய்மையான சூழலைப் பேணுவதும் வழக்கமாகும். இது அர்ப்பணிப்பின் புனிதத்தன்மையை மேம்படுத்துகிறது. இந்த ஆரத்தி, பக்தியை வளர்ப்பதற்கும், ஒருவரின் உணர்வை ஸ்ரீ ராமபிரானின் தெய்வீக குணங்களுடன் – சிறந்த மன்னனும் தர்மத்தின் வடிவமுமான – சீரமைப்பதற்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக செயல்படுகிறது.