॥ दोहा ॥
श्री गणेशाय नमः
श्री गुरु चरण सरोज रज, निज मन मुकुरु सुधारि।
बरनऊँ रघुबर बिमल जसु, जो दायकु फल चारि॥
बुद्धिहीन तनु जानिके, सुमिरौं पवन कुमार।
बल बुद्धि विद्या देहु मोहिं, हरहु कलेश विकार॥
॥ चौपाई ॥
जय जय जय रवि देव, जय जय जय शशि देव।
जय जय जय मंगल देव, जय जय जय बुध देव॥
जय जय जय गुरु देव, जय जय जय शुक्र देव।
जय जय जय शनि देव, जय जय जय राहु देव॥
जय जय जय केतु देव, जय जय जय नवग्रह देव।
प्रथमहिं रवि कहँ नावौँ माथा, करहुँ कृपा जन जानि अनाथा।
हे आदित्य दिवाकर भानु, मैं मति मन्द महा अज्ञानु॥
अब निज जन कहँ हरहु कलेशा, दिनकर देव नसावहुँ द्वेषा।
तुम्हरो नाम जपत सुख पाऊँ, आरत हरहुँ प्रभु सब ठाऊँ॥
शशि तुम शीतल शुभ्र प्रकाशा, तुमहिं निरखि मिट जात उदासा।
सोम देव तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
रोग शोक सब दूर भगाओ, मन की इच्छा पूरण कराओ।
चन्द्र देव तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
मंगल देव तुम लाल शरीरा, तुमहिं निरखि मिट जात अधीरा।
अंगारक तुम भूमि सुत देवा, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
ऋण रोग सब दूर भगाओ, मन की इच्छा पूरण कराओ।
मंगल देव तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
बुध देव तुम ज्ञान प्रदाता, तुमहिं निरखि मिट जात अज्ञाता।
सौम्य देव तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
विद्या बुद्धि सब दूर भगाओ, मन की इच्छा पूरण कराओ।
बुध देव तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
गुरु देव तुम ज्ञान प्रदाता, तुमहिं निरखि मिट जात अज्ञाता।
बृहस्पति तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
धन सम्पत्ति सब दूर भगाओ, मन की इच्छा पूरण कराओ।
गुरु देव तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
शुक्र देव तुम सुख प्रदाता, तुमहिं निरखि मिट जात अज्ञाता।
दैत्य गुरु तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
भोग विलास सब दूर भगाओ, मन की इच्छा पूरण कराओ।
शुक्र देव तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
शनि देव तुम दुःख हरण कर्ता, तुमहिं निरखि मिट जात अकर्ता।
सूर्य पुत्र तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
कष्ट क्लेश सब दूर भगाओ, मन की इच्छा पूरण कराओ।
शनि देव तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
राहु देव तुम भय हरण कर्ता, तुमहिं निरखि मिट जात अकर्ता।
सिंहिका सुत तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
शत्रु रोग सब दूर भगाओ, मन की इच्छा पूरण कराओ।
राहु देव तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
केतु देव तुम कष्ट हरण कर्ता, तुमहिं निरखि मिट जात अकर्ता।
चित्रवर्ण तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
विघ्न बाधा सब दूर भगाओ, मन की इच्छा पूरण कराओ।
केतु देव तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
नवग्रह देव तुम सकल जग स्वामी, तुमहिं नमामि नमामि नमामि॥
जो यह पाठ करे मन लाई, सब नवग्रह होयँ सहाई।
धन जन सुत परिवार बढ़ावै, सब सुख भोगि परम पद पावै॥
॥ दोहा ॥
नवग्रह शान्ति पाठ जो करै, सब सुख भोगि परम पद लहै।
यह नवग्रह चालीसा, पढ़ै जो नित चित्त लाई॥
अष्ट सिद्धि नव निधि फल पावै, अन्त समय सुरपुर जावै॥
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முக்கியத்துவம் & எப்போது ஓத வேண்டும்
நவக்கிரக சாலிசா என்பது, வேத ஜோதிடத்தின்படி மனித விதியை ஆளும் ஒன்பது கிரக தெய்வங்களைச் சாந்தப்படுத்த ஓதப்படும் ஒரு சக்திவாய்ந்த பக்தித் தோத்திரம் ஆகும். சவாலான கிரக காலங்கள் (தசா), உப-காலங்கள் (அந்தர்தசா), அல்லது கோச்சாரங்கள் (கோச்சாரம்) – சனியின் பரவலாக அறியப்பட்ட சடே-சதி போன்ற – அல்லது ஜாதகத்தில் கிரக நீச்சம் அல்லது கிரக தோஷம் (கிரக தோஷம்) உள்ள காலங்களில் இது தனிநபர்களுக்குக் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கிரகணங்களின்போது (கிரகணம்) அவற்றின் உணரப்படும் எதிர்மறைத் தாக்கங்களைக் குறைக்க இது பொதுவாக ஓதப்படுகிறது.
பக்தர்கள் இந்த சாலிசாவை தினசரி, அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட கிரகத்தை சாந்தப்படுத்த அதன் தொடர்புடைய வார நாட்களில் (உதாரணமாக, சூரியனுக்கு ஞாயிறு, சனிக்கு சனிக்கிழமை) பொதுவாக ஓதுகின்றனர். நீராடிய பின், தூய உடலுடனும் மனதுடனும், பெரும்பாலும் ஒரு பலிபீடத்தின் முன் அல்லது நவக்கிரகங்களின் திருவுருவப்படத்தின் முன் இந்த நடைமுறை மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சாலிசா ஒரு முழுமையான பிரார்த்தனையாக இருந்தாலும், இது நவக்கிரகங்களுக்கான பீஜ மந்திரங்கள் அல்லது காயத்ரி மந்திரங்கள் போன்ற மற்ற முதன்மை மந்திரங்களுக்குத் துணையாக அமைகிறது, ஒரு விரிவான மற்றும் எளிதில் அணுகக்கூடிய பக்தி வடிவத்தை வழங்குவதன் மூலம். இந்த ஓதுதல், கர்ம வினைகளின் தாக்கங்களைச் சமநிலைப்படுத்தவும், அசுப கிரக விளைவுகளைத் தணிக்கவும், சுப விளைவுகளை மேம்படுத்தவும் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக பரிகாரமாக (உபாயம்) கருதப்படுகிறது. தனிநபரின் ஆற்றல்களை அண்ட சக்திகளுடன் சீரமைப்பதன் மூலம் இது நல்லிணக்கம், அமைதி, செழிப்பு மற்றும் ஒட்டுமொத்த நல்வாழ்வைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பப்படுகிறது. நவக்கிரக வழிபாடு என்பது அகில இந்திய இந்து ஜோதிட நடைமுறையின் ஒரு அடிப்படை அம்சம் என்பதால், இதன் ஓதுதலுடன் எந்த குறிப்பிட்ட பிரிவாத மரபுகளும் பிணைக்கப்படவில்லை.