హోళీ 2029Haldia లో

హోలీ రెండు పండుగల కలయిక — పండుగ ముందు రోజు రాత్రి అగ్ని పండుగ మరియు మరుసటి రోజు రంగుల పండుగ — మరియు ప్రతి ఒక్కటి వేర్వేరు పౌరాణిక కథల నుండి ఉద్భవించాయి.

ఈ రాత్రికి సంబంధించిన ప్రధాన కథ ప్రహ్లాదుడిది. భాగవత పురాణం దైత్య రాజు హిరణ్యకశిపుడిని వివరిస్తుంది, అతను బ్రహ్మ నుండి ఒక వరాన్ని పొందాడు, అది ఎంత చక్కగా రూపొందించబడిందంటే, తాను మరణానికి అతీతుడని నమ్ముతాడు: అతను మనిషి లేదా మృగం ద్వారా, పగలు లేదా రాత్రి, ఇంటి లోపల లేదా బయట, ఆయుధం లేదా చేతితో, భూమిపై లేదా ఆకాశంలో చంపబడలేడు. అతను తనను తాను ఏకైక దేవుడిగా ప్రకటించుకుంటాడు మరియు విష్ణువును పూజించడాన్ని నిషేధిస్తాడు. అతని స్వంత కుమారుడు ప్రహ్లాదుడు నిరాకరిస్తాడు; బాల్యం నుండే యువరాజు తన తండ్రి ఆస్థానంలో కూర్చుని విష్ణువును ధ్యానిస్తాడు. హిరణ్యకశిపుడు విషం, ఏనుగు, పాములు, కొండ వంటి ప్రతి రకమైన మరణశిక్షను ప్రయత్నిస్తాడు — మరియు విష్ణువు బాలుడిని లోపలి నుండి రక్షించడం వల్ల ప్రతి ఒక్కటి విఫలమవుతుంది. చివరగా రాజు తన సోదరి హోలిక వైపు తిరుగుతాడు, ఆమె ధరించిన వారిని అగ్ని నుండి రక్షించే శాలువాను పొందింది. హోలిక తన సోదరుడి ఆజ్ఞ మేరకు ప్రహ్లాదుడిని ఒక పెద్ద చితిలోకి తీసుకువెళుతుంది. ధర్మ గాలి మారుతుంది: ఆ శాలువా ఆమె భుజాల నుండి ప్రహ్లాదుడికి ఎగిరిపోతుంది, మరియు హోలిక, ఆమె ఒంటరిగా కూర్చున్నప్పుడు మాత్రమే వరం పనిచేస్తుంది, దహనం చేయబడుతుంది, అయితే బాలుడు సురక్షితంగా బయటకు నడిచి వస్తాడు. విష్ణువు తరువాత ఒక రాజభవన స్తంభం నుండి నరసింహుడిగా — మనిషి కాదు, మృగం కాదు — సంధ్యా సమయంలో (పగలు కాదు, రాత్రి కాదు) ఉద్భవించి, హిరణ్యకశిపుడిని తన ఒడిలోకి తీసుకుని (ఇంటి లోపల కాదు, బయట కాదు), తన గోళ్లతో (ఆయుధం కాదు, చేయి కాదు) గడపపై (భూమి కాదు, ఆకాశం కాదు) చీల్చి చంపుతాడు. ఫాల్గుణ పౌర్ణమి ముందు రోజు హోలికా దహనం హోలికను దహనం చేయడం మరియు అహంకారం నుండి భక్తుడి రక్షణను తిరిగి ప్రదర్శిస్తుంది.

రంగుల పండుగ బృందావనం నుండి వచ్చిన ఒక ప్రత్యేక కథ నుండి ఉద్భవించింది, ఇది విష్ణు పురాణం మరియు బ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో చెప్పబడింది. పూతన పాలు విషం వల్ల నల్లని రంగులో ఉన్న చిన్న కృష్ణుడు, తన తల్లి యశోదను రాధ ఎందుకు తనకంటే చాలా భిన్నంగా ఉందని అడుగుతాడు; యశోద నవ్వి, రాధ ముఖానికి తనకు నచ్చిన రంగును పూయమని చెబుతుంది. కృష్ణుడు ప్రాంగణం నుండి గులాల్ తీసుకుని రాధ మరియు ఆమె సఖులపై పూస్తాడు, వారు కర్రలు మరియు నీటితో బర్సానా వీధుల్లో అతనిని వెంబడిస్తారు. ఈ సంఘటన నుండి బర్సానా మరియు నందగావ్ యొక్క సరదా లఠ్ మార్ హోలీ ఉద్భవించింది, మరియు విస్తృత బృందావన సంప్రదాయం నుండి రంగులు మరియు నీరు చల్లుకునే ఆచారం భారతదేశం అంతటా వ్యాపించింది.

తరచుగా మర్చిపోయే మూడవ అంశం శివ పురాణం నుండి వస్తుంది. కామదేవుడు, కోరికల దేవుడు, దేవతలచే శివుడి ధ్యానానికి భంగం కలిగించడానికి పంపబడతాడు, తద్వారా సంహారకుడు పార్వతిని వివాహం చేసుకుని, తారకాసురుడిని సంహరించడానికి ఒక కుమారుడిని కనడానికి. కామదేవుడు తన పుష్ప బాణాన్ని ప్రయోగిస్తాడు; శివుడు తన మూడవ కన్ను తెరిచి అదే ఫాల్గుణ పౌర్ణమి రోజున కాముడిని బూడిద చేస్తాడు. అందువల్ల ఈ పండుగ హోలికను దహనం చేసిన అగ్ని అనుబంధ దేవుడిని కూడా దహనం చేసిందని గుర్తుంచుకోవాల్సిన అంతర్లీన భావాన్ని కలిగి ఉంది — ఆట వెనుక, దహనం చేయబడవలసినది బాహ్య దుష్టత్వం మాత్రమే కాదు, అంతర్గత ఆశ కూడా అని ఒక రిమైండర్.

ఈ కథల కలయిక రెండు రోజుల రూపాన్ని వివరిస్తుంది: రాత్రి అగ్ని శుద్ధి చేస్తుంది మరియు ధార్మిక విజయాన్ని గుర్తు చేస్తుంది; రంగుల పండుగ తరువాత వచ్చే స్వేచ్ఛను జరుపుకుంటుంది — ప్రహ్లాదుడు చితి నుండి బయటకు నడిచి వచ్చిన స్వేచ్ఛ, కృష్ణుడు సమానంగా నల్లగా మరియు సమానంగా ప్రియమైనవాడు కావడం, ఉన్నత మరియు నిమ్న వర్గాల వారు సమానంగా గులాల్‌తో కప్పబడి, ఒకటిగా మారే సమాజం.