अग्नी (अग्निदेवता) आणि लक्ष्मी

भोगली बिहूच्या पूर्वसंध्येला, समुदाय मोकळ्या मैदानांवर एकत्र जमतो. तरुण पुरुष 'मेजी' बांधतात – बांबूचे खांब, सुकलेली केळीची पाने, गवत आणि गवताचे छत असलेली एक उंच शंकूच्या आकाराची रचना. त्याच्या शेजारी, ते 'भेलाघर' बांधतात – बांबू आणि गवताचे छत असलेली एक तात्पुरती सामुदायिक झोपडी जिथे समुदाय रात्रभर एकत्र मेजवानी करतो. पारंपरिक आसामी पदार्थांनी एक भव्य मेजवानी (भोज) तयार केली जाते. पहाटेपर्यंत गाणी, लोककथा आणि बिहू गीते सुरू राहतात. ही रात्र आसामी सामुदायिक एकजुटीचे प्रतीक आहे.

पहाटेच्या पहिल्या प्रकाशात, समुदाय मेजीभोवती जमतो. सर्वात ज्येष्ठ सदस्य किंवा गावचा प्रमुख शेकोटी पेटवतो. प्रत्येकजण अग्निदेवता (अग्निदेव) यांना प्रार्थना करतो, तांदूळ, सुपारी आणि अन्नाचे तुकडे अर्पण म्हणून अग्नीत टाकतो. मेजीची आग वाईटाचा नाश, सामुदायिक भावनेची ऊब आणि चांगल्या पिकासाठी केलेल्या प्रार्थनांचे प्रतीक आहे. मेजी जळत असताना, लोक जवळच्या नदीत किंवा तलावात पवित्र स्नान करतात. स्नानानंतर, ते उगवत्या सूर्याला पूर्वेकडे तोंड करून प्रार्थना करतात.

रोंगाली/बोहाग बिहूचा पहिला दिवस गोरू बिहू असतो, जो गुरांना समर्पित आहे. पहाटे, गुरांना जवळच्या नदीत किंवा तलावात नेले जाते. त्यांना स्नान घातले जाते, स्वच्छ घासले जाते आणि त्यांची शिंगे तेजस्वी रंगांनी रंगवली जातात. लाऊ (भोपळा), बेंगेना (वांगे) आणि हळदी (हळद) त्यांच्या गळ्यात बांधली जाते. गुरांना विशेष तांदळाचे केक आणि त्यांचे आवडते पदार्थ खायला दिले जातात. मालक म्हणतो: "लाऊ खा, बेंगेना खा, बॉसोर बॉसोर बारी जा" (भोपळा खा, वांगे खा, वर्षानुवर्षे वाढत राहा आणि भरभराटीस या). हा दिवस कृषी जीवनाला आधार देणाऱ्या प्राण्यांबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करतो.

दुसरा दिवस मानुह बिहू (मानवी बिहू) असतो – आसामी नववर्षाचा दिवस. प्रत्येकजण लवकर स्नान करतो आणि नवीन आसामी पारंपरिक पोशाख परिधान करतो – पुरुष धोती आणि कुर्ता गामोसासह घालतात, स्त्रिया सुंदर मेखेला चादर (आसामी रेशमी साडी) परिधान करतात. लहान सदस्य मोठ्यांच्या पायांना स्पर्श करून आशीर्वाद घेतात. गामोसा (आदराचे प्रतीक असलेले हातमागचे टॉवेल) यांची देवाणघेवाण केली जाते. घरातील देव्हाऱ्यावर विशेष पूजा केली जाते – दिवे लावा, फुले, अक्षत आणि मिठाई अर्पण करा आणि कुटुंबाच्या कल्याणासाठी प्रार्थना करा. हा दिवस नातेवाईकांना भेटण्याचा आणि सामुदायिक संबंध दृढ करण्याचा देखील आहे.

कोंगळी (काती) बिहू ऑक्टोबरच्या मध्यभागी येतो, जेव्हा भात अजून वाढत असतो आणि धान्याचे कोठार रिकामे असते. मुख्य विधी म्हणजे भातशेतात आणि घराशेजारील तुळशीच्या रोपाजवळ उंच बांबूच्या खांबांवर मातीचे दिवे (आकाश बंती) लावणे. स्त्रिया संध्याकाळी हे दिवे लावतात, वाढत्या पिकाच्या संरक्षणासाठी लक्ष्मीची प्रार्थना करतात. या बिहूमध्ये कोणतेही मेजवानी नसते – हा तपस्या आणि प्रार्थनेचा काळ आहे. आकाश बंती दिवंगत पूर्वजांच्या आत्म्यांना मार्गदर्शन करते आणि असुरक्षित पिकावर दैवी संरक्षणाची याचना करते.

बिहू लोकनृत्य हे रोंगाली बिहूचा आत्मा आहे. तरुण पुरुष आणि स्त्रिया मोकळ्या मैदानात एकत्र येतात आणि ढोल (ड्रम), पेपा (म्हशीच्या शिंगाचे वाद्य), गोगोना (बांबूचे वाद्य) आणि टोका (बांबूचे टाळ) यांच्या तालावर उत्साही बिहू नृत्य सादर करतात. नृत्याच्या हालचाली निसर्गाची नक्कल करतात – पक्षी, नद्या आणि भातशेताचे डोलणे. बिहू गीते (बिहूगीत) रोमँटिक असतात, तारुण्य, प्रेम, निसर्ग आणि वसंताचा आनंद साजरा करतात. हुसोरी गट घरोघरी जाऊन आशीर्वादपर गाणी गातात. हा उत्सव सात दिवसांपर्यंत चालतो.

सर्व कुटुंब सदस्य, शेजारी आणि पाहुण्यांना तीळ पिठा, लाडू, जोलपान आणि इतर बिहू विशेष पदार्थ वाटप करा. उदारपणे वाटणी करा – बिहू म्हणजे सामुदायिक समृद्धी आणि सामूहिक आनंद. वडीलधारी मंडळी तरुण पिढीला आशीर्वाद देतात. आदर आणि स्नेहाचे प्रतीक म्हणून गामोसाची देवाणघेवाण करा. संध्याकाळी, कुटुंबे पारंपरिक आसामी जेवणासाठी एकत्र येतात, जे केळीच्या पानांवर वाढलेले असते आणि त्यात फिश करी, डक करी, पिठा आणि भात असतो.