அக்னி (நெருப்புக் கடவுள்) மற்றும் லக்ஷ்மி

போகாளி பிஹுவின் முந்தைய நாள், சமூகம் திறந்த வெளிகளில் கூடுகிறது. இளைஞர்கள் மேஜி (Meji) கட்டுகிறார்கள் – இது மூங்கில் கம்புகள், காய்ந்த வாழை இலைகள், வைக்கோல் மற்றும் கூரையால் ஆன உயரமான கூம்பு வடிவ அமைப்பு. அதன் அருகில், அவர்கள் பேலாகர் (Bhelaghar) கட்டுகிறார்கள் – இது மூங்கில் மற்றும் கூரையால் ஆன தற்காலிக சமூகக் குடிசை, அங்கு சமூகம் இரவு முழுவதும் ஒன்றாக விருந்துண்கிறது. பாரம்பரிய அசாமி உணவுகளுடன் ஒரு பெரிய விருந்து (போஜ்) தயாரிக்கப்படுகிறது. பாட்டு, நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் பிஹு பாடல்கள் விடியும் வரை தொடர்கின்றன. இந்த இரவு அசாமி சமூகப் பிணைப்பின் சாரம்சமாகும்.

விடியற்காலையின் முதல் ஒளியில், சமூகம் மேஜியைச் சுற்றி கூடுகிறது. மூத்த உறுப்பினர் அல்லது கிராமத் தலைவர் புனித நெருப்பை ஏற்றுகிறார். அனைவரும் அக்னி தேவதாவுக்கு (நெருப்புக் கடவுள்) பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அரிசி, பாக்கு மற்றும் உணவுத் துண்டுகளை காணிக்கையாக தீயில் எறிகிறார்கள். மேஜி நெருப்பு தீமையின் அழிவு, சமூக உணர்வின் அரவணைப்பு மற்றும் நல்ல அறுவடைக்கான பிரார்த்தனைகளை குறிக்கிறது. மேஜி எரியும்போது, மக்கள் அருகிலுள்ள ஆறு அல்லது குளத்தில் சடங்கு நீராடுகிறார்கள். குளித்த பிறகு, அவர்கள் கிழக்கு நோக்கி உதிக்கும் சூரியனைப் பார்த்து பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

ரொங்காலி/போஹாக் பிஹுவின் முதல் நாள் கோரு பிஹு ஆகும், இது கால்நடைகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அதிகாலையில், கால்நடைகள் அருகிலுள்ள ஆறு அல்லது குளத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகின்றன. அவை குளிப்பாட்டப்பட்டு, சுத்தமாகத் தேய்க்கப்பட்டு, அவற்றின் கொம்புகள் பிரகாசமான வண்ணங்களால் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன. லாவு (சுரைக்காய்), பெங்கேனா (கத்தரிக்காய்) மற்றும் ஹலோதி (மஞ்சள்) ஆகியவை அவற்றின் கழுத்தில் கட்டப்படுகின்றன. கால்நடைகளுக்கு சிறப்பு அரிசி கேக்குகள் மற்றும் அவற்றின் விருப்பமான உணவுகள் வழங்கப்படுகின்றன. உரிமையாளர் ஓதுகிறார்: "லாவ் கா, பெங்கேனா கா, போஸ்ஸோரே போஸ்ஸோரே பாரி ஜா" (சுரைக்காய் சாப்பிடு, கத்தரிக்காய் சாப்பிடு, ஆண்டுதோறும் வளர்ந்து செழித்து வா). இந்த நாள் விவசாய வாழ்க்கையைத் தாங்கும் விலங்குகளுக்கு ஆழ்ந்த நன்றியை வெளிப்படுத்துகிறது.

இரண்டாம் நாள் மானுஹ் பிஹு (மனித பிஹு) – அசாமி புத்தாண்டு தினம். அனைவரும் அதிகாலையில் குளித்து புதிய அசாமி பாரம்பரிய உடைகளை அணிகிறார்கள் – ஆண்கள் தோத்தி மற்றும் குர்தாவுடன் ஒரு காமோசாவை (Gamosa) அணிகிறார்கள், பெண்கள் நேர்த்தியான மேகேலா சடோர் (அசாமி பட்டுச் சேலை) அணிகிறார்கள். இளைய உறுப்பினர்கள் பெரியவர்களின் கால்களைத் தொட்டு ஆசீர்வாதம் பெறுகிறார்கள். காமோசாக்கள் (மரியாதையை குறிக்கும் கைத்தறி துண்டுகள்) பரிமாறப்படுகின்றன. வீட்டுப் பலிபீடத்தில் ஒரு சிறப்பு பூஜை செய்யப்படுகிறது – விளக்குகள் ஏற்றி, மலர்கள், அட்சதை மற்றும் இனிப்புகளைச் சமர்ப்பித்து, குடும்ப நலனுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இது உறவினர்களைச் சந்திப்பதற்கும் சமூகப் பிணைப்புகளை வலுப்படுத்துவதற்கும் ஒரு நாள் ஆகும்.

கோங்காலி (காட்டி) பிஹு அக்டோபர் நடுப்பகுதியில் வருகிறது, அப்போது நெல் இன்னும் வளர்ந்து கொண்டிருக்கும், தானியக் களஞ்சியம் மிகக் குறைவாக இருக்கும். முக்கிய சடங்கு என்னவென்றால், நெல் வயல்களிலும், வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள துளசி (புனித துளசி) செடியின் அருகிலும் உயரமான மூங்கில் கம்பங்களில் மண் விளக்குகளை (ஆகாஷ் பந்தி) ஏற்றுவதாகும். பெண்கள் அந்தி சாயும் வேளையில் இந்த விளக்குகளை ஏற்றி, வளர்ந்து வரும் பயிரைப் பாதுகாக்க லக்ஷ்மியைப் பிரார்த்திக்கிறார்கள். இந்த பிஹுவில் விருந்து இல்லை – இது சிக்கனம் மற்றும் பிரார்த்தனைக்கான நேரம். ஆகாஷ் பந்தி மறைந்த முன்னோர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு வழிகாட்டுகிறது மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய பயிர்களுக்கு தெய்வீக பாதுகாப்பை வேண்டுகிறது.

பிஹு நாட்டுப்புற நடனம் ரோங்காலி பிஹுவின் ஆன்மாவாகும். இளம் ஆண்களும் பெண்களும் திறந்த வெளிகளில் கூடி, டோல் (மேளம்), பெபா (எருமை கொம்பு குழல்), கோகோனா (மூங்கில் கருவி) மற்றும் டோகா (மூங்கில் தாளக்கருவி) ஆகியவற்றின் தாளத்திற்கு உற்சாகமான பிஹு நடனத்தை ஆடுகிறார்கள். நடன அசைவுகள் இயற்கையைப் பிரதிபலிக்கின்றன – பறவைகள், ஆறுகள் மற்றும் நெல் வயல்களின் அசைவுகள். பிஹு பாடல்கள் (பிஹுகீத்) காதல் நிறைந்தவை, இளமை, காதல், இயற்கை மற்றும் வசந்த காலத்தின் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டாடுகின்றன. ஹுசோரி குழுக்கள் வீடு வீடாகச் சென்று ஆசீர்வாதப் பாடல்களைப் பாடுகின்றன. இந்த கொண்டாட்டம் ஏழு நாட்கள் வரை தொடர்கிறது.

தில் பிதா, லாரு, ஜோல்பன் மற்றும் பிற பிஹு சிறப்பு உணவுகளை அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்கள், அண்டை வீட்டார் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு விநியோகிக்கவும். தாராளமாகப் பகிரவும் – பிஹு என்பது சமூக செழிப்பு மற்றும் கூட்டு மகிழ்ச்சி பற்றியது. பெரியவர்கள் இளைய தலைமுறையை ஆசீர்வதிக்கிறார்கள். மரியாதை மற்றும் பாசத்தின் அடையாளமாக காமோசாக்களைப் பரிமாறிக் கொள்ளவும். மாலையில், குடும்பங்கள் வாழை இலைகளில் பரிமாறப்படும் பாரம்பரிய அஸ்ஸாமி உணவிற்காக கூடுகின்றன, அதில் மீன் குழம்பு, வாத்து குழம்பு, பிதாக்கள் மற்றும் சாதம் இடம்பெறும்.