ગુરુ નાનક જયંતી 2029

ગુરુ નાનક જયંતિ — જેને ગુરુપુરબ પણ કહેવાય છે — શીખ પરંપરાના સ્થાપક ગુરુ નાનક દેવ જીના જન્મની યાદમાં 1469 ઈ.સ.માં કારતક મહિનાની પૂર્ણિમા (કારતક પૂર્ણિમા) ના દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. આ તહેવાર શીખ કેલેન્ડરમાં સૌથી પવિત્ર દિવસ છે અને પંજાબ, શીખ ડાયસ્પોરા અને ધાર્મિક સૌહાર્દના રાષ્ટ્રીય પાલન તરીકે સમગ્ર ભારતમાં વધુને વધુ ઉજવવામાં આવે છે.

જનમસાખીઓ — ગુરુ નાનકની પરંપરાગત જન્મ-કથાઓ જે તેમના શિષ્યો દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવી હતી — તેમના જન્મનું વર્ણન રાય ભોઈ દી તલવંડી (હાલના પાકિસ્તાનમાં નનકાના સાહિબ) ગામમાં મહેતા કાલુ, બેદી ખત્રી જાતિના એક નમ્ર એકાઉન્ટન્ટ, અને માતા તૃપ્તાને ત્યાં થયું હોવાનું જણાવે છે. જન્મ સાથે કેટલાક સંકેતો પણ જોડાયેલા હોવાનું વર્ણવવામાં આવ્યું છે: તેમના આગમનની ક્ષણે, ગામના જ્યોતિષી પંડિત હરદયાલે તેમની કુંડળી બનાવી અને તેમણે જે જોયું તેની પુષ્ટિ કરવાનો ઇનકાર કર્યો — કે બાળક વિષ્ણુનો પોતાનો અવતાર હતો, જે વિશ્વને તેના અંધકારમાંથી બહાર લાવવા માટે જન્મ્યો હતો. જ્યોતિષીનું વાંચન હતું: "તે હિંદુઓ અને મુસ્લિમો દ્વારા સમાન રીતે પૂજવામાં આવશે; તેનું નામ દક્ષિણના સમુદ્રોથી ઉત્તરની નદીઓ સુધી ગુંજશે; તે તૂટેલાને સુધારવા અહીં આવ્યો છે." તેમના પ્રારંભિક વર્ષોથી, જનમસાખીઓ નાનકનું વર્ણન તેમના સાથીદારોથી અલગ બાળક તરીકે કરે છે: પાંચ વર્ષની ઉંમરે તેઓ ગામના પંડિતો અને મુલ્લાઓને એવા પ્રશ્નો પૂછતા હતા જેના જવાબ તેઓ આપી શકતા ન હતા; સાત વર્ષની ઉંમરે, જ્યારે તેમને પ્રથમ વખત શાળાએ લઈ જવામાં આવ્યા, ત્યારે તેમણે પરંપરાગત મૂળાક્ષરો લખવાનો ઇનકાર કર્યો અને તેના બદલે અક્ષરો પર જ એક કવિતા રચી — કે દરેક વ્યંજનનો હૃદયમાં, સ્લેટ પરના સ્વરૂપ નીચે, ખરેખર શું અર્થ થાય છે.

એક વાર્તા જે વારંવાર કહેવામાં આવે છે તે તેમની જનોઈ વિધિ — હિંદુ દોરા બાંધવાની દીક્ષા જે છોકરાના ઔપચારિક અભ્યાસમાં પ્રવેશને ચિહ્નિત કરે છે — સાથે સંબંધિત છે. જ્યારે પરિવારના પુરોહિત નવ વર્ષના નાનક માટે તે કરવા આવ્યા, ત્યારે છોકરાએ પૂછ્યું: "એવા દોરાનો શું ઉપયોગ જે ગંદો થઈ શકે, જે તૂટી શકે, જે બળી શકે? મને કરુણાનો દોરો, સંતોષનો દોરો, સંયમનો દોરો, સત્યનો દોરો આપો — આ એવા દોરા છે જે બળતા નથી કે તૂટતા નથી." જનમસાખી કહે છે કે પુરોહિત જવાબ આપી શક્યા નહીં. નાનકે સુતરાઉ દોરાનો ઇનકાર કર્યો. આ ક્ષણથી શીખ પરંપરા માને છે કે તેમણે ધર્મના સ્વરૂપ અને તેના સાર વચ્ચે ભેદ પાડવાનું શરૂ કરી દીધું હતું — એક ભેદ જે તેમના ઉપદેશનો પાયો બનશે.

તેમના જીવનની કેન્દ્રીય ક્ષણ, જે દરેક જનમસાખીમાં કહેવામાં આવી છે, તે સુલતાનપુર લોધી ખાતે નદીમાં સ્નાન છે. સ્થાનિક મુસ્લિમ ગવર્નર માટે સ્ટોર-કીપર તરીકે કામ કરતા એક યુવાન તરીકે, નાનક એક સવારે કાલી બેઈન નદીમાં સ્નાન કરવા ગયા. તેઓ પાણીમાં પ્રવેશ્યા અને સપાટી પર પાછા ન આવ્યા. નગરજનોએ તેમને શોધ્યા અને તેમને ડૂબી ગયેલા માની લીધા. ત્રણ દિવસ સુધી નદીએ તેમને પકડી રાખ્યા. ત્રીજા દિવસે તેઓ બહાર આવ્યા — થોડા સમય માટે મૌન રહ્યા — અને પછી ગાયબ થયા પછી તેમના પ્રથમ શબ્દો બોલ્યા: "ના કોઈ હિંદુ, ના કોઈ મુસલમાન" — "કોઈ હિંદુ નથી, કોઈ મુસ્લિમ નથી." આ પંક્તિને શીખ પંથના સ્થાપક ઉચ્ચારણ તરીકે લેવામાં આવે છે: તે કોઈ પણ પરંપરાનો ઇનકાર નથી, પરંતુ એક દાવો છે કે દરેક ધાર્મિક સ્વરૂપની નીચે એક અંતર્ગત માનવીય વાસ્તવિકતા છે, અને દૈવી શક્તિ દરેક નામ સુધી સમાન રીતે પહોંચે છે. આ ક્ષણથી નાનકે ચાર મહાન ઉદાસીઓ — લાંબી યાત્રાઓ, પગપાળા, તેમના મુસ્લિમ સાથી મર્દાના રબાબ વગાડતા, ભારતીય ઉપખંડ અને તેનાથી આગળ — શરૂ કરી. તેમણે હરિદ્વાર, બનારસ, પુરી, રામેશ્વરમ, શ્રીલંકાની મુલાકાત લીધી, પછી પશ્ચિમમાં મક્કા, મદીના, બગદાદ અને પર્શિયાના પવિત્ર શહેરો, પછી તિબેટ અને હિમાલયના રાજ્યોની મુલાકાત લીધી. જ્યાં પણ તેઓ ગયા ત્યાં તેમણે એ જ ગીતો ગાયા — એવા ગીતો જે જપજી સાહિબ અને આસા દી વાર બન્યા અને પાછળથી, તેમના અનુગામી ગુરુઓ અને ભક્તિ કવિઓના લખાણો સાથે, ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ બન્યા. તેમણે તેમના અનુગામીની પસંદગી કરી અને 1539 માં કરતારપુરમાં, વિક્રમી કેલેન્ડરના આસો વદ 10 ના રોજ અવસાન પામ્યા — આ તારીખ શીખો દ્વારા વાર્ષિક ધોરણે જોતિ જોત દિવસ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે.

ગુરુ નાનક જયંતિનું પાલન પોતે જ એક ઉપદેશ છે. કારતક પૂર્ણિમાના બે દિવસ પહેલા, દરેક ગુરુદ્વારામાં અખંડ પાઠ શરૂ થાય છે — ગ્રંથીઓના સમૂહ દ્વારા સંપૂર્ણ ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ (1430 પૃષ્ઠો) નું સતત, અવિરત પઠન, જે બરાબર 48 કલાકમાં પૂર્ણ થાય છે અને ગુરુપુરબની વહેલી સવારે સમાપ્ત થાય છે. કારતક પૂર્ણિમાની સવારે, નગર કીર્તન શોભાયાત્રા શરૂ થાય છે: ગુરુ ગ્રંથ સાહિબને શોભાયાત્રાના મથાળે એક સુશોભિત પાલખીમાં લઈ જવામાં આવે છે, જેની આગળ પંજ પ્યારે — કેસરી વસ્ત્રોમાં સજ્જ પાંચ શીખો નિશાન સાહિબ લઈને ચાલે છે — અને ત્યારબાદ ગત્કા માર્શલ-આર્ટના પ્રદર્શનો, ગુરુઓના ભજનો ગાતા કીર્તન જથ્થા અને સમગ્ર સંગત ગુરુદ્વારાથી શહેરની શેરીઓમાંથી એક વર્તુળમાં ચાલીને ગુરુદ્વારા પાછા ફરે છે. દરેક બ્લોક પર શોભાયાત્રા લંગર સ્ટેશનો પર અટકે છે: સ્વયંસેવકો દ્વારા તૈયાર કરાયેલ મફત સામૂહિક ભોજન, ધર્મ, જાતિ અથવા પૃષ્ઠભૂમિને ધ્યાનમાં લીધા વિના દરેક પસાર થનારને હાથથી પીરસવામાં આવે છે, જે જમીન પર સમાનતાથી બેસીને ખવાય છે. લંગર એ તહેવારની સૌથી વધુ ભારપૂર્વકની પ્રથા છે — તે સ્થાપક "ના કોઈ હિંદુ, ના કોઈ મુસલમાન" નું સૌથી સરળ ભૌતિક સ્વરૂપમાં મૂર્ત સ્વરૂપ છે, કે બધાને સમાન રીતે ખવડાવવામાં આવે છે કારણ કે બધા સમાન રીતે ભૂખ્યા છે. ગુરુદ્વારામાં વિશેષ કીર્તન, અરદાસ અને કથા રાતભર ચાલુ રહે છે; દિવસ સંગત (સમુદાય) દ્વારા ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ સમક્ષ એકસાથે નમન કરીને અને કરાહ પ્રસાદ — એક મીઠી સોજીનો હલવો જે હાજર રહેલા દરેકને વહેંચવામાં આવે છે, જે લોટ, ખાંડ અને ઘીના સમાન પ્રમાણમાં તૈયાર કરવામાં આવે છે, જે તેમાંથી ખાનારા બધાની સમાનતા દર્શાવે છે — પ્રાપ્ત કરીને સમાપ્ત થાય છે.