મુહૂર્ત પસંદગી: શુભ સમયનું નિર્ધારણ

દરેક પરંપરાગત પંચાંગ પાંચ દૈનિક તત્વો પૂરા પાડે છે. મુહૂર્ત શુભ થવા માટે, આદર્શ રીતે પાંચેય અનુકૂળ હોવા જોઈએ – આને પંચાંગ શુદ્ધિ કહેવાય છે. વ્યવહારમાં, સંપૂર્ણ શુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવી દુર્લભ છે, તેથી ગ્રંથો પ્રાથમિકતા આપે છે: નક્ષત્ર મુખ્ય પરિબળ છે, ત્યારબાદ તિથિ, પછી યોગ, કરણ અને વાર.

મુહૂર્ત ચિંતામણિ અને ધર્મસિંધુ બંને શુક્ર કે ગુરુ અસ્ત હોય ત્યારે લગ્નને સંપૂર્ણપણે વર્જિત કરે છે – એટલે કે, જ્યારે તેઓ સૂર્યની એટલા નજીક હોય કે દેખાતા ન હોય. શુક્ર દાંપત્ય સુખનું અને ગુરુ ધર્મ તથા સંતાનનું શાસન કરે છે. જ્યારે કોઈ પણ સૂર્યની નિકટતાથી “દગ્ધ” થાય છે, ત્યારે તેનો શુભ પ્રભાવ નિષ્પ્રભ થઈ જાય છે. શુક્રનો અસ્ત વર્ષમાં આશરે બે વાર થાય છે (દરેક ૧-૨ મહિના ચાલે છે), અને ગુરુનો અસ્ત વર્ષમાં આશરે એક વાર થાય છે. મુહૂર્ત પસંદગીમાં આ સૌથી મજબૂત કડક નિષેધ છે – કોઈ પણ શુભ નક્ષત્ર કે લગ્નની માત્રા તેને રદ કરી શકતી નથી.

સંસ્કારના સમયે ચંદ્રનું નક્ષત્ર લગ્ન મુહૂર્ત માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પંચાંગ પરિબળ છે. મુહૂર્ત ચિંતામણિ અધ્યાય ૬ અને બી.વી. રમણના મુહૂર્ત પુસ્તકમાં વિશિષ્ટ સૂચિઓ આપવામાં આવી છે.

મુહૂર્ત ચિંતામણિ એક નોંધપાત્ર વિધાન કરે છે: “જ્યાં અન્ય અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ હાજર ન હોય, ત્યાં પણ યોગ્ય રીતે પસંદ કરાયેલું લગ્ન મુહૂર્તના અન્ય ઘટકો દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલા દોષોને દૂર કરશે.” લગ્ન (પૂર્વીય ક્ષિતિજ પર ઉદય પામતી રાશિ) લગભગ દર બે કલાકે બદલાય છે, જે તેને મુહૂર્ત જ્યોતિષી માટે ઉપલબ્ધ સૌથી સૂક્ષ્મ સાધન બનાવે છે.

મુહૂર્ત ચિંતામણિ અધ્યાય ૬ લગ્ન માટેની શુભ તિથિઓ આ પ્રમાણે સૂચવે છે: દ્વિતીયા, તૃતીયા, પંચમી, ષષ્ઠી, સપ્તમી, દશમી, એકાદશી, દ્વાદશી અને ત્રયોદશી. ચોથી, નવમી અને ચૌદમી તિથિઓ (જેને રિક્તા તિથિઓ કહેવાય છે) વર્જિત છે. બી.વી. રમણ આ ઉપરાંત આઠમી (અષ્ટમી), પૂર્ણિમા અને અમાવસ્યાને પણ ટાળવાની સલાહ આપે છે.

કોઈપણ શાસ્ત્રીય ગ્રંથ સ્પષ્ટપણે કૃષ્ણ પક્ષમાં લગ્નને વર્જિત કરતો નથી. શુક્લ પક્ષ (વધતો ચંદ્ર) સાર્વત્રિક રીતે પસંદ કરવામાં આવે છે કારણ કે વધતો ચંદ્ર નવી શરૂઆત માટે વૃદ્ધિ અને સમૃદ્ધિનું પ્રતીક છે. જોકે, કેટલીક પરંપરાઓ – ખાસ કરીને દક્ષિણ ભારતમાં – નિયમિતપણે કૃષ્ણ પક્ષની તારીખોનો ઉપયોગ કરે છે જ્યારે નક્ષત્ર અને લગ્ન ઉત્તમ હોય. વ્યવહારિક નિયમ: શુક્લ પક્ષ ડિફોલ્ટ છે, પરંતુ મજબૂત નક્ષત્ર (જેમ કે રોહિણી, અનુરાધા અથવા સ્વાતિ) અને અનુકૂળ લગ્ન (મિથુન, કન્યા અથવા તુલા) સાથેનો કૃષ્ણ પક્ષ માન્ય છે.

મુહૂર્ત ચિંતામણિ અધ્યાય ૬ નવ નિત્ય યોગોની સૂચિ આપે છે જે લગ્ન માટે ખાસ કરીને વર્જિત છે, જેમાં તેમના ખરાબ પ્રભાવોનું આબેહૂબ વર્ણન છે: વિષ્કંભ, અતિગંડ, શૂલ, ગંડ, વ્યાઘાત, વજ્ર, વ્યતિપાત, પરિઘ અને વૈધૃતિ. જોકે, ગ્રંથ એ પણ નોંધે છે કે દરેક અશુભ યોગમાં એક વિશિષ્ટ વિષ ઘટી (ઝેરી સમયગાળો) હોય છે – કેટલાક અભ્યાસીઓ આખા યોગને બદલે ફક્ત તે સંકુચિત સમયગાળાને ટાળે છે. વધુમાં, લગ્નમાં શુક્ર કે ગુરુ સાથે યોગ્ય રીતે પસંદ કરાયેલું લગ્ન “તમામ પ્રતિકૂળ પ્રભાવોનો સંપૂર્ણપણે નાશ કરે છે,” જે એક શાસ્ત્રીય ઉપચાર પૂરો પાડે છે.

મુહૂર્ત ચિંતામણિ રવિવાર, બુધવાર, ગુરુવાર અને શુક્રવારને લગ્ન માટે શુભ ગણાવે છે. બી.વી. રમણ રવિવારને બદલે સોમવારને સ્થાન આપે છે. બંને મંગળવાર (મંગળનો દિવસ – સંઘર્ષ) અને શનિવાર (શનિનો દિવસ – વિલંબ)ને બાકાત રાખે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, તે જ ગ્રંથ જણાવે છે કે લગ્ન માટેના અંતિમ પંચાંગ શુદ્ધિ મૂલ્યાંકનમાં વારને “ઓછું મહત્વ આપવામાં આવે છે” – પ્રાથમિકતા નક્ષત્રને પ્રથમ, પછી તિથિ અને યોગને, અને વાર તથા કરણને સહાયક પરિબળો તરીકે આપવામાં આવે છે.

વિષ્ટિ (જેને ભદ્રા પણ કહેવાય છે) સૌથી ગંભીર રીતે અશુભ કરણ છે – તમામ શાસ્ત્રીય સ્ત્રોતો વિષ્ટિ દરમિયાન કોઈપણ શુભ પ્રવૃત્તિને વર્જિત કરે છે. અન્ય ત્રણ સ્થિર (સ્થિરા) કરણો – શકુનિ, ચતુષ્પદ અને નાગ – પણ અશુભ છે. સાત ચલ (ચરા) કરણો (બવ, બાલવ, કૌલવ, તૈતિલ, ગર, વણિજ) બધા સ્વીકાર્ય છે, જેમાં તૈતિલને શાસ્ત્રીય ગ્રંથોમાં ખાસ કરીને “લગ્ન માટે શુભ” તરીકે નોંધવામાં આવ્યું છે.