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मिथिला पंचांग हे मिथिलांचलच्या मैथिल ब्राह्मण आणि व्यापक मैथिली भाषिक समुदायाचे पारंपरिक पंचांग आहे – हा एक सांस्कृतिक प्रदेश आहे जो उत्तर बिहार, झारखंडचे काही भाग आणि नेपाळच्या तराई प्रदेशात पसरलेला आहे. सुधारित बंगाली किंवा तमिळ पंचांगांच्या विपरीत, मिथिला पंचांगामध्ये पारंपरिक चांद्र-सौर प्रणाली (पौर्णिमांत) कायम ठेवली आहे, जिथे महिने पौर्णिमेला संपतात. हे पंचांग या प्रदेशातील सर्व धार्मिक विधी, विवाह, उपनयन (मुंज) समारंभ आणि कृषी चक्रांचे नियमन करते. मैथिली संस्कृती, जी भारतातील सर्वात प्राचीन साहित्यिक परंपरांपैकी एक आहे (मैथिली भाषेची स्वतःची लिपी आहे – तिरहुता/मिथिलाक्षरा), भारतात इतरत्र न आढळणारे अद्वितीय सण जतन करते. ३.५ कोटींहून अधिक मैथिली भाषिक हे पंचांग वापरतात.
मिथिला पंचांग पौर्णिमांत (पौर्णिमेला संपणारी) प्रणालीचे अनुसरण करते, जिथे प्रत्येक महिना पौर्णिमेला संपतो. उत्तर भारतातील बहुतेक ठिकाणी हीच प्रणाली वापरली जाते, परंतु मैथिली नावांमध्ये विशिष्ट स्थानिक उच्चार जपले जातात. महिने प्रमाणित हिंदू चांद्र-सौर महिन्यांशी जुळतात, परंतु मिथिलाच्या अद्वितीय सण-उत्सवांच्या चक्राचे सांस्कृतिक महत्त्व ते धारण करतात. चैत्र महिना वर्षाची सुरुवात दर्शवतो, जो वसंत ऋतू आणि रामनवमीच्या तयारीशी जुळतो.
| # | महिना | Maithili | ग्रेगोरियन |
|---|---|---|---|
| 1 | चैत्र | चैत | Mar–Apr |
| 2 | वैशाख | बैसाख | Apr–May |
| 3 | ज्येष्ठ | जेठ | May–Jun |
| 4 | आषाढ़ | आषाढ़ | Jun–Jul |
| 5 | श्रावण | सावन | Jul–Aug |
| 6 | भाद्रपद | भादो | Aug–Sep |
| 7 | आश्विन | आश्विन | Sep–Oct |
| 8 | कार्तिक | कातिक | Oct–Nov |
| 9 | मार्गशीर्ष | अगहन | Nov–Dec |
| 10 | पौष | पूस | Dec–Jan |
| 11 | माघ | माघ | Jan–Feb |
| 12 | फाल्गुन | फागुन | Feb–Mar |
छठ पूजा (कार्तिक शुक्ल षष्ठी) हा मिथिलांचल आणि व्यापक भोजपुरी-मैथिली पट्ट्यातील सर्वात महत्त्वाचा सण आहे. सूर्यदेव आणि छठी मैया (उषा, सूर्याची पत्नी) यांना समर्पित असलेला हा काही वैदिक सणांपैकी एक आहे जो पौराणिक प्रभावाशिवाय टिकून राहिला आहे. चार दिवसांचे हे व्रत – नहाय खाय (पहिला दिवस: पवित्र स्नान आणि लौकी-चना डाळ खाणे), खरना/लोहंडा (दुसरा दिवस: खीर खाल्ल्यानंतर ३६ तासांचे निर्जला व्रत सुरू होते), संध्या अर्घ्य (तिसरा दिवस: मावळत्या सूर्याला अर्घ्य देण्यासाठी कमरेपर्यंत पाण्यात उभे राहणे), आणि उषा अर्घ्य (चौथा दिवस: उगवत्या सूर्याला अर्घ्य देणे, नंतर प्रसाद घेऊन उपवास सोडणे) – विलक्षण शिस्त मागते. भक्तगण "दौरा" (बांबूच्या टोपल्या) मध्ये "ठेकुआ" (गव्हाचे-गुळाचे बिस्किटे) आणि "कसार" नावाचे पारंपरिक नैवेद्य तयार करतात. नद्या, तलाव आणि विशेषतः बांधलेले "छठ घाट" भाविकांनी भरून जातात. हा सण पूर्णपणे पुजारी-रहित असल्यामुळे उल्लेखनीय आहे – "व्रती" (उपवास करणारे) स्वतःच सर्व विधी करतात, ज्यामुळे हा सर्वात समतावादी हिंदू सणांपैकी एक बनतो.
मिथिलाचे पंचांग मधुबनी (मिथिला) चित्रकलेपासून अविभाज्य आहे – जी भारतातील सर्वात मान्यताप्राप्त लोककला परंपरांपैकी एक आहे. घरांच्या भिंती कधी नव्याने रंगवायच्या हे पंचांग दर्शवते: लग्नासाठी कोहबर (वधू कक्ष) चित्रे काढली जातात, सण आणि शुभ प्रसंगांसाठी अरिपन (कोलम/रांगोळीसारखी जमिनीवरील चित्रे) काढली जातात आणि विशिष्ट देवतांची चित्रे त्यांच्या संबंधित सणांसाठी रंगवली जातात. ही कला नैसर्गिक रंगांचा वापर करते – हळदीचा पिवळा, नीळ निळा, दिव्याच्या काजळीचा काळा, तांदळाच्या पिठाचा पांढरा – आणि अखंड मातृवंशीय परंपरेचे पालन करते जिथे माता आपल्या मुलींना शिकवतात. युनेस्कोने मधुबनी कलेला जीआय (भौगोलिक संकेत) उत्पादन म्हणून मान्यता दिली आहे. अशा प्रकारे, पंचांगाचे सणचक्र एका संपूर्ण कला परंपरेला चालना देते, ज्याला जागतिक मान्यता मिळाली आहे.
रामनवमी (मिथिला सीता की भूमि – विशेष महत्व), चैती छठ (वसन्त छठ पूजा)
अक्षय तृतीया (कृषि वर्ष आरम्भ), सीता नवमी (मिथिला में विशेष सीता पूजा)
बटसावित्री (ज्येष्ठ पूर्णिमा – सुहागिनें बरगद के नीचे पति की दीर्घायु के लिए व्रत)
रथ यात्रा, गुरु पूर्णिमा, चातुर्मास आरम्भ
मधुश्रावणी (नवविवाहिताओं का मास-भर अनुष्ठान), नाग पंचमी, रक्षा बंधन, कजरी तीज
जन्माष्टमी (दही हांडी), हरतालिका तीज (सुहागिनों का व्रत), गणेश चतुर्थी, विश्वकर्मा पूजा
जितिया/जीवित्पुत्रिका (माताओं का 3 दिन निर्जला व्रत – सबसे कठोर व्रत), नवरात्रि, दशहरा, कोजागरा पूर्णिमा
छठ पूजा (कार्तिक शुक्ल षष्ठी – मिथिला का परिभाषित पर्व), दीवाली, सामा-चकेवा (भाई-बहन का अनूठा मिट्टी पक्षी पर्व), भाई दूज
विवाह पंचमी (राम-सीता विवाह वर्षगांठ – जनकपुर में भव्य), मोक्षदा एकादशी
मकर संक्रान्ति / तुसू पूजा (तिलकुट और लाई-चूड़ा वितरण), पौष पूर्णिमा
सरस्वती पूजा / वसन्त पंचमी (विद्या की पूजा), माघी पूर्णिमा
महा शिवरात्रि, होली / फगुआ (मैथिली "फाग" गीतों से – अनूठी संगीत परम्परा), होलिका दहन
The Mithila Panchang tradition is one of the oldest continuously transmitted calendrical systems in South Asia, rooted in the literary and astronomical culture of medieval Mithila — straddling north Bihar (Darbhanga, Madhubani, Sitamarhi, Saharsa) and the Janakpur-Mithila plains of southern Nepal. Unlike many Indian regional panchangs that converge on either the Vikram or Shaka era, the Mithila tradition retains a distinct era of its own: the Lakshmana Era (also called Lakshmana Sena Samvat or La Sam), established around 1118–1119 CE in honour of Lakshmana Sena, the Sena dynasty ruler of eastern India.
Most events in medieval Mithila were dated using this era, which saw extensive application throughout medieval Bengal and Bihar for roughly 400 years. For 2026 CE the corresponding Lakshmana Era year falls around 908 LE. Scholars reconstructed the era’s start date primarily from Maithili and Bengali manuscripts plus copper-plate inscriptions, cross-referenced against Abul Fazl’s Akbarnama. The towering figure of the medieval Maithili calendar tradition is Vidyapati (c. 1352–1448 CE), whose dated colophons cite both the Lakshmana Era and the Shaka Era simultaneously — giving modern scholars one of the few solid anchors for dating medieval Mithila manuscripts.
Beneath the era system, the Maithili calendar proper follows the Tirhuta tradition — a tropical solar Hindu calendar in which the year begins on Mesh Sankranti (mid-April), the day the Sun enters sidereal Aries. The twelve months — Baishakh, Jyeshtha, Asharha, Shrabana, Bhadra, Ashvina, Kartika, Margashirsha, Pausha, Magha, Falguna, Chaitra — are grouped into six seasons. By tradition, panchang authors in Mithila compute longitudes for Sitamarhi (the latitude/longitude reference Maithili almanac publishers — including the Kameshwar Singh Darbhanga Sanskrit University almanac — have used for generations).
The Sarvatobhadra Chakra is the predictive instrument most closely associated with Maithil jyotish. It is a 9×9 grid of 81 cells integrating 28 nakshatras (including Abhijit), 12 rashis, 30 tithis from both pakshas, 7 weekdays and 50 Sanskrit aksharas. Because Abhijit nakshatra figures in it — a feature now absent from most predictive techniques — the chakra is considered an ancient transmission preserved through regional jyotish lineages. Source: Brahmayamala Tantra. Madhubani astrologers continue to draw the chakra by hand on aripan-style grids during important muhurta selections.
The four-day arc proceeds as follows. Engine dates for Kartik Chhath 2026 will be confirmed by the panchang engine.
The vrati takes a holy dip in a river or pond, returns home with water in a brass vessel, and prepares a single sattvic meal — typically lauki-bhaat (bottle gourd with rice) cooked in mud-pot over a wood fire, with kala chana. In Mithila this meal is shared with the household and is the last food before the next day’s nirjala fast begins.
The vrati observes nirjala fast from sunrise to sunset. After dusk, gur-ka-kheer (known in Maithili as rasiyaav) is prepared on a freshly plastered chulha and offered to Chhathi Maiya before being eaten with roti. From this evening’s last bite the 36-hour waterless fast begins — the most demanding austerity in the popular Hindu calendar. The Mithila household decorates the prasad area with aripan (rice-paste floor designs) featuring the sun, lotus, and footprints of Chhathi Maiya.
Family members carry the daura — a bamboo basket loaded with thekua (wheat-flour-jaggery biscuits), khajuriya, fresh sugarcane, bananas, coconut, ginger, turmeric root, radish, and seasonal fruit — to the riverbank or pond. The vrati stands in the water and offers arghya to the setting Sun from a brass sup (winnow) decorated with aripan motifs. Folk songs of Chhath are sung in chorus by women.
Before sunrise, the family returns to the same ghat. Arghya is offered to the rising Sun. The vrati sips river water and consumes a morsel of prasad to break the 36-hour fast (parana). The thekua is distributed across the village as prasad — a Mithila Chhath household typically prepares 5–10 kg of thekua for distribution.
What distinguishes the Mithila observance: the use of aripan at every ritual surface; the singing of Maithili chhathi-geet rather than Bhojpuri chhath songs; the sup decorated in Madhubani style; and the explicit identification of Chhathi Maiya with Shashthi Devi of the Mithila folk pantheon.
Sama-Chakeva is celebrated only in Mithila and unknown in neighbouring regions. The festival begins on the night of Kartik Chhath (Shukla Saptami) and concludes seven to eleven days later on Kartik Purnima.
The mythological core: Sama, daughter of Krishna, was falsely accused of impropriety by a courtier named Chugala and cursed by Krishna to be transformed into a bird (chakeva is the male, sama the female of a migratory pair). Her brother Samba performs tapas, and through his devotion she is restored to human form. The painted clay birds are tributes to the migratory birds that begin arriving in the Mithila plains from the Himalayas at exactly this season.
On the opening night, unmarried girls acquire painted clay figurines of Sama, Chakeva, Chugala (the slanderer), Jhailwala (cymbalist), Mirdangiya (drummer), satabhaiya (seven brothers), and various animals. Local artisans hand-paint these with the same red, black, and yellow pigments used in Madhubani painting. Across the seven to eleven days, every evening at dusk the girls carry the clay figurines in baskets to a courtyard or the village pond, sing the Sama-Chakeva geet — a corpus of folk songs older than recorded Maithili literature — and arrange the figurines in tableaux; the Chugala figurine is symbolically punished (its mouth burned with a torch) each evening. On Kartik Purnima the clay figurines are ritually immersed; sisters weep for “Sama returning to her bird-form,” and brothers promise to bring her back next year.
| Gregorian Year | Lakshmana Era | Tirhuta Year Start (Jur Sital) |
|---|---|---|
| 2025 CE | 907 LE | 14 Apr 2025 |
| 2026 CE | 908 LE | 14 Apr 2026 |
| 2027 CE | 909 LE | 14 Apr 2027 |
| 2028 CE | 910 LE | 14 Apr 2028 |
| 2029 CE | 911 LE | 14 Apr 2029 |
| 2030 CE | 912 LE | 14 Apr 2030 |
Stands first. Poet-laureate of the Oiniwar dynasty; served seven kings and two queens; King Sivasimha (r. 1402–1406) granted him the village of Bisapi and called him “the new Jayadeva.” Composed approximately five hundred love songs in vernacular Maithili between 1380 and 1406. Beyond poetry, his Sanskrit and Maithili colophons are dated in dual era (Lakshmana + Shaka), and his ritual treatises Durgabhakti-tarangini, Vivada-chudamani, and Likhanavali embed extensive calendrical material on vrata observance.
An older contemporary, authored Varnaratnakara — a Maithili encyclopaedic prose work that catalogues nakshatras, tithis, and ritual seasons. He is considered the first Maithili prose author.
Represented Maithili at the Sahitya Akademi; his anthologies preserved the festival corpus that informs contemporary Maithili Panchanga publishing. Baldev Mishra (1890–1975) and Radha Krishna Choudhary (1921–1985) continued the work as Maithili literary historians; Jaykant Mishra (1922–2009) wrote the standard History of Maithili Literature in two volumes.
In the panchang-publishing tradition, Pt. Ramchandra Jha edited Vidyapati Panchang. The Vidyapati Gourav Manch produces an annual Maithili Panchang. The Kameshwar Singh Darbhanga Sanskrit University publishes a Vishwavidyala Panchang computed for Sitamarhi latitude. Contemporary almanac compilers include Dr. Mukti Kant Jha.
दरभंगा/मधुबनी सन्दर्भ के साथ प्रमुख मिथिला त्योहारों की आगामी तिथियां। छठ पूजा, दुर्गा पूजा, विवाह पंचमी और अन्य विशिष्ट मैथिल पर्व — सभी तिथियां engine से गणित और हर दिन स्वतः अद्यतित।
| सण | दिनांक | तिथी |
|---|---|---|
| मधुश्रावणी | सोमवार, 17 ऑगस्ट 2026 | Shravan Shukla Panchami |
| जन्माष्टमी | शुक्रवार, 4 सप्टेंबर 2026 | Shravan Krishna Ashtami |
| गणेश चतुर्थी | सोमवार, 14 सप्टेंबर 2026 | Bhadrapada Shukla Chaturthi |
| चौरचन (चौथ चन्द्र) | सोमवार, 14 सप्टेंबर 2026 | Bhadrapada Shukla Chaturthi |
| जितिया (जीवित्पुत्रिका व्रत) | शनिवार, 3 ऑक्टोबर 2026 | Ashwin Krishna Ashtami |
| महालया (सर्व पितृ अमावस्या) | शनिवार, 10 ऑक्टोबर 2026 | Bhadrapada / Ashwin Amavasya |
| नवरात्रि आरम्भ (घटस्थापना) | रविवार, 11 ऑक्टोबर 2026 | Ashwin Shukla Pratipada |
| दुर्गा पूजा षष्ठी | शुक्रवार, 16 ऑक्टोबर 2026 | Ashwin Shukla Shashthi |
| दुर्गा पूजा सप्तमी | शनिवार, 17 ऑक्टोबर 2026 | Ashwin Shukla Saptami |
| दुर्गा पूजा अष्टमी | सोमवार, 19 ऑक्टोबर 2026 | Ashwin Shukla Ashtami |
| दुर्गा पूजा नवमी | मंगळवार, 20 ऑक्टोबर 2026 | Ashwin Shukla Navami |
| विजया दशमी / दशहरा | बुधवार, 21 ऑक्टोबर 2026 | Ashwin Shukla Dashami |
| कोजागरा / शरद पूर्णिमा | रविवार, 25 ऑक्टोबर 2026 | Ashwin Purnima |
| दीवाली / लक्ष्मी पूजा | रविवार, 8 नोव्हेंबर 2026 | Kartik Krishna Amavasya |
| भाई दूज | बुधवार, 11 नोव्हेंबर 2026 | Kartik Shukla Dwitiya |
| छठ पूजा — नहाय खाय (दिन 1) | शनिवार, 14 नोव्हेंबर 2026 | Kartik Shukla Chaturthi |
| छठ पूजा — सन्ध्या अर्घ्य (मुख्य दिन) | रविवार, 15 नोव्हेंबर 2026 | Kartik Shukla Shashthi |
| छठ पूजा — ऊषा अर्घ्य (दिन 4) | सोमवार, 16 नोव्हेंबर 2026 | Kartik Shukla Saptami |
| सामा-चकेवा (आरम्भ) | सोमवार, 16 नोव्हेंबर 2026 | Kartik Shukla Saptami |
| अक्षय नवमी (आमला नवमी) | बुधवार, 18 नोव्हेंबर 2026 | Kartik Shukla Navami |
| विवाह पंचमी (राम-सीता विवाह वर्षगांठ) | सोमवार, 14 डिसेंबर 2026 | Margashirsha Shukla Panchami |
| मकर संक्रान्ति / तिलकुट | गुरुवार, 14 जानेवारी 2027 | Paush Krishna (Makara Sankranti) |
| सरस्वती पूजा / वसन्त पंचमी | गुरुवार, 11 फेब्रुवारी 2027 | Magha Shukla Panchami |
| महा शिवरात्रि | शनिवार, 6 मार्च 2027 | Phalguna Krishna Chaturdashi |
| होलिका दहन | रविवार, 21 मार्च 2027 | Phalguna Purnima |
| होली / फगुआ | सोमवार, 22 मार्च 2027 | Phalguna Krishna Pratipada |
| चैती छठ — सन्ध्या अर्घ्य | सोमवार, 12 एप्रिल 2027 | Chaitra Shukla Shashthi |
| चैती छठ — ऊषा अर्घ्य | मंगळवार, 13 एप्रिल 2027 | Chaitra Shukla Saptami |
| जुड़-शीतल (मिथिला नव वर्ष) | बुधवार, 14 एप्रिल 2027 | Mesha Sankranti (Solar) |
| राम नवमी | गुरुवार, 15 एप्रिल 2027 | Chaitra Shukla Navami |
| हनुमान जयन्ती | मंगळवार, 20 एप्रिल 2027 | Chaitra Purnima |
मिथिला कैलेंडर का इतिहास वैदिक काल से जुड़ा है। मिथिलांचल – जिसे विदेह राज्य भी कहा जाता था – उपनिषदों में वर्णित राजा जनक का राज्य था, जो दार्शनिक विमर्श और वेदान्त ज्ञान के लिए प्रसिद्ध था। याज्ञवल्क्य, गार्गी और मैत्रेयी जैसे ऋषि इसी क्षेत्र से थे। इस बौद्धिक परम्परा ने मिथिला के पंचांग को विशेष सटीकता और शास्त्रीय शुद्धता प्रदान की। पंचांग गणना के लिए मिथिला के ज्योतिषी "सूर्य सिद्धान्त" और "सिद्धान्त शिरोमणि" जैसे शास्त्रीय ग्रन्थों पर निर्भर रहे हैं।
मिथिला के पंचांग की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि इसने पूर्णिमान्त प्रणाली को अपरिवर्तित रखा है। जबकि गुजरात और महाराष्ट्र ने अमान्त प्रणाली अपनाई और बंगाल तथा तमिलनाडु ने सौर कैलेंडर में सुधार किया, मिथिला ने शास्त्रीय चान्द्र-सौर प्रणाली बनाए रखी। पंचांग प्रत्येक दिन के लिए तिथि, नक्षत्र, योग, करण और वार की गणना करता है – ये पंचांग (पांच अंग) ही इसका नाम देते हैं। मिथिला के पंडित परम्परागत रूप से हस्तलिखित पंचांग (पत्रा/पत्री) तैयार करते थे, और आज भी कई परिवार मुद्रित पत्री पर निर्भर करते हैं।
मिथिलांचल की विवाह परम्परा पूर्णतः पंचांग पर निर्भर है। "पैनी" (पंजी प्रबन्ध) प्रणाली – जो 14वीं शताब्दी से चली आ रही वंशावली अभिलेख है – विवाह योग्यता निर्धारित करती है, और मुहूर्त पंचांग से निकाला जाता है। यह प्रणाली विश्व के सबसे पुरानी सामाजिक अभिलेख प्रणालियों में से एक है। मधुबनी चित्रकला, जो कैलेंडर चक्र से अविभाज्य है, को 2003 में GI टैग प्राप्त हुआ और यह अन्तरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त है।
मिथिला कैलेंडर और संस्कृति सीता (जानकी) से अविभाज्य है। रामायण के अनुसार, सीता मिथिला के राजा जनक की पुत्री थीं, और उनका विवाह अयोध्या के राजकुमार राम से जनकपुर में हुआ था – यह घटना प्रतिवर्ष विवाह पंचमी (मार्गशीर्ष शुक्ल पंचमी) पर मनाई जाती है। सीता नवमी (वैशाख शुक्ल नवमी) सीता के अवतरण दिवस के रूप में मनाई जाती है – एक त्योहार जो लगभग विशेष रूप से मिथिला में ही मनाया जाता है। जनकपुर (नेपाल) में भव्य जानकी मन्दिर इस सम्बन्ध का जीवन्त प्रतीक है।