ஜன்மாஷ்டமி 2029

பத்ரபாத மாதத்தின் கிருஷ்ண பக்ஷ அஷ்டமியில், சந்திரன் தேய்ந்து கொண்டிருந்தாலும், ரோகிணி நட்சத்திரத்தில் உதித்த நள்ளிரவில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் பிறப்பைக் கிருஷ்ண ஜெயந்தி குறிக்கிறது. பாகவத புராணம், விஷ்ணு புராணம் மற்றும் ஹரிவம்சம் ஆகிய அனைத்தும் இந்த கதையை ஒத்த கருத்துக்களுடன் விவரிக்கின்றன. இந்த பண்டிகையின் சடங்கு வடிவம் — நாள் முழுவதும் விரதம், நள்ளிரவில் உருவச் சிலையை வெளிப்படுத்துதல், தொட்டிலைத் தாலாட்டுதல் — அதன் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் மீண்டும் நிகழ்த்துகிறது.

தேவகிக்கும் வசுதேவருக்கும் நடந்த திருமணத்தில் சிக்கல் தொடங்குகிறது. தேவகியின் சகோதரனும் மதுராவின் மன்னனுமான கம்சன், தன் சகோதரியின் மீதான பாசத்தால் தானே திருமண ரதத்தை ஓட்டிச் செல்கிறான். வானத்திலிருந்து ஒரு குரல் — ஆகாசவாணி — தேவகியின் எட்டாவது குழந்தை தன்னைக் கொல்லும் என்று அறிவிக்கிறது. கம்சன் தன் வாளை உருவுகிறான்; வசுதேவர் குறுக்கிட்டு, தேவகியின் ஒவ்வொரு குழந்தையையும் பிறந்தவுடன் ஒப்படைப்பதாக உறுதியளிக்கிறார். கம்சன் ஒப்புக்கொள்கிறான், ஆனால் தம்பதியினரை தனது சிறையில் அடைக்கிறான். தேவகியின் முதல் ஆறு குழந்தைகள் ஒவ்வொன்றாக அவளது கைகளிலிருந்து பறிக்கப்பட்டு கொல்லப்படுகின்றன. ஏழாவது குழந்தை — பலராமர் — யோகமாயையின் உதவியால் கோகுலத்தில் உள்ள ரோகிணியின் கருப்பைக்கு மாயமாக மாற்றப்படுகிறார். எட்டாவது கர்ப்பம் கிருஷ்ணர்.

தேவகியின் கருப்பையில் எட்டாவது குழந்தை வளரத் தொடங்கியதும், மதுரா முழுவதும் ஏதோ ஒரு மாற்றத்தை உணர்கிறது. தேவகியின் முகம் கூட ஒரு ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறது, இது கம்சனை அச்சுறுத்துகிறது, அவன் காவலர்களை இரட்டிப்பாக்குகிறான். பத்ரபாத மாதத்தின் கிருஷ்ண பக்ஷ அஷ்டமியில், நள்ளிரவில், ரோகிணி உதிக்கும் வேளையில், ஜோதிடர்கள் எச்சரித்த நான்கு-பகுதி சேர்க்கை முழுமையடைந்த நிலையில், கிருஷ்ணர் பிறக்கிறார். பாகவதம் அவரை முதலில் நான்கு கரங்களுடன் விஷ்ணு வடிவில் — சங்கு, சக்கரம், கதை, தாமரை ஏந்தி — தேவகிக்கும் வசுதேவருக்கும் தோன்றியதாக விவரிக்கிறது, அவர்கள் அவரை அடையாளம் கண்டு வணங்குகிறார்கள்; பின்னர் அவர் ஒரு சாதாரண குழந்தையாக மாறி, வசுதேவரை கோகுலத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, நந்தனின் மனைவி யசோதாவுக்குப் பிறந்த குழந்தைப் பெண்ணுடன் மாற்றும்படி அறிவுறுத்துகிறார்.

இதைத் தொடர்ந்து ஒரு பெரிய அதிசயம் — அமைதியான நிகழ்வாக நிகழ்கிறது. வசுதேவரின் கால்களில் இருந்த சங்கிலிகள் தானாகவே திறக்கின்றன. சிறைக்கதவுகள் தாமாகவே திறக்கின்றன. யோகமாயையின் தூக்கத்தால் தாக்கப்பட்ட காவலர்கள் அசையவில்லை. வசுதேவர் குழந்தையை ஒரு முறத்தில் வைத்து தன் தலையில் சுமந்து கொண்டு, பெருமழை பெய்யும் இரவில் வெளியேறுகிறார்; யமுனை நதி வெள்ளத்தால் பெருக்கெடுத்து ஓடுகிறது, ஆனால் வசுதேவர் உள்ளே நுழையும்போது, நதி முழங்கால் ஆழப் பாதையாகப் பிரிந்து அவருக்கு வழிவிடுகிறது. சேஷன் என்ற பாம்பு பின்னால் எழுந்து குழந்தையை மழையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. கோகுலத்தில் வசுதேவர் யசோதாவை தூங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறார், குழந்தைகளை மாற்றுகிறார், பிரிந்த நதி வழியாகத் திரும்பி வருகிறார், சிறைக்கதவுகள் அவருக்குப் பின்னால் தானாகவே மூடுகின்றன. கம்சன் புதிய குழந்தையைப் பிடிக்க விரைந்தபோது, அந்தக் குழந்தைப் பெண் — யோகமாயா தேவியே மாறுவேடத்தில் — அவனது பிடியிலிருந்து பறந்து சென்று அவனை எச்சரிக்கிறாள்: "உன்னைக் கொல்லப் போகிறவன் வேறு எங்கோ பிறந்துவிட்டான்; உன்னால் அவனைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது."

இந்த கொண்டாட்டத்தின் விவரங்கள் கதையைப் பின்பற்றுகின்றன: தேவகி மற்றும் வசுதேவர் பிறப்பிற்காகக் காத்திருந்தது போல, பக்தர்கள் நள்ளிரவு வரை விரதம் இருக்கிறார்கள்; பன்னிரண்டு மணி அடித்ததும், குழந்தை கிருஷ்ணரின் உருவம் வெளிப்படுத்தப்பட்டு, யசோதா முதலில் நீராட்டியது போல பஞ்சாமிர்தத்தால் நீராட்டப்பட்டு, அலங்கரிக்கப்பட்டு, கோகுலத்து ஆயர் பெண்கள் செய்தது போல பக்தர்கள் தாலாட்டும் ஒரு சிறிய தொட்டிலில் வைக்கப்படுகிறது. கோவர்த்தன மலையைத் தூக்கியபோது, கிருஷ்ணர் ஒரு குழந்தையாக ஏழு நாட்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு எட்டு வேளை உணவு உண்டதாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது; அந்த விரதத்தை ஈடுசெய்ய கிராம மக்கள் அவருக்கு 56 உணவுகளை (8 × 7) வழங்கினர். அதுபோல 56 உணவுகள் (சப்பன்போக்) படைக்கப்படுகின்றன. நள்ளிரவு தரிசனம் தான் இதன் இதயம்: சந்திர சுழற்சியின் இருண்ட நேரத்தில், ஒரு சிறையில், ஒரு வெள்ளத்தில் — ஒளி வந்தது.