நவராத்திரி (சரத்) 2026

சரத் நவராத்திரி — இலையுதிர் காலத்தின் ஒன்பது இரவுகள் — அஸ்வின் மாத சுக்ல பிரதிபதை முதல் நவமி வரை தேவி மகிஷாசுரனுடன் போரிட்டதையும், அவளது ஒன்பது வடிவங்களையும் போற்றுகிறது. மார்க்கண்டேய புராணத்தில் உள்ள தேவி மகாத்மியம் — துர்கா சப்தசதி என்று பிரபலமாக அறியப்படும் 700 ஸ்லோகங்கள் கொண்ட நூல் — மூன்று சரிதங்களில் (பாகங்கள்) அதன் நியதி விளக்கத்தை அளிக்கிறது, இவை அனைத்தும் ஒன்பது நாட்களிலும் பாராயணம் செய்யப்படுகின்றன.

மகிஷாசுரன் — எருமை அரசன் மகிஷா மற்றும் அரக்கி மகிஷி ஆகியோருக்குப் பிறந்தவன் — பயங்கரமான தவ வலிமை கொண்ட ஒரு யோகி. எந்த ஒரு புருஷனாலும் அல்லது தேவனாலும் தன்னை அழிக்க முடியாது என்ற வரத்தை பிரம்மாவிடம் இருந்து பெற்றான். அவனது கட்டளையின் கீழ் இருந்த அசுரர்கள் இந்திரனையும் தேவர்களையும் ஒவ்வொருவராகத் தோற்கடித்து, அவர்களை சுவர்க்கத்திலிருந்து விரட்டினர், இதனால் அண்ட ஒழுங்கு சீர்குலையத் தொடங்கியது. இடம்பெயர்ந்த தேவர்கள் மேரு மலையின் சரிவுகளில் கூடி, தங்கள் இயலாமையை எடுத்துரைத்தனர், மேலும் அவர்கள் அனைவரின் கூட்டு கோபத்திலிருந்து — சிவனின் மூன்றாவது கண்ணிலிருந்து தீ, விஷ்ணுவிடமிருந்து பிரகாசம், பிரம்மாவிடமிருந்து நீல ஒளி, இந்திரன், அக்னி, யமன், வாயு ஆகியோரிடமிருந்து ஒளி — தாங்க முடியாத ஒளியின் ஒற்றைத் தூண் உருவாகி, ஒரு பெண்ணின் உருவமாகத் திரண்டது. ஒவ்வொரு தேவரும் அவளுக்கு ஒரு ஆயுதத்தைக் கொடுத்தனர்: சிவன் தனது சூலத்தை எடுத்து அவளது கையில் வைத்தார்; விஷ்ணு தனது சக்கரத்தை சுழற்றி அளித்தார்; வருணன் ஒரு சங்கு; அக்னி ஒரு தீமுனை ஈட்டி; வாயு ஒரு வில் மற்றும் தீராத அம்புகள் கொண்ட அம்புக்கூடு; இந்திரன் ஒரு வஜ்ராயுதம்; யமன் ஒரு தண்டம்; பிரம்மா கமண்டலம்; சூரியன் தனது உடலின் கதிர்கள். இமவான் அவளுக்கு அவளது சிங்கத்தைக் கொண்டுவந்தான். தேவி சிரித்தாள் — மூன்று உலகங்களையும் உலுக்கிய ஒரு சிரிப்பு — சிங்கத்தின் மீது ஏறி போருக்குப் புறப்பட்டாள்.

மகிஷாசுரன் தனது தளபதிகளை ஒவ்வொருவராக அனுப்பினான்; அவள் அவர்களை வீழ்த்தினாள். அவனும் வந்தான். போர் இரண்டாவது சரிதத்தில் மிக விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: அவன் உருவம் மாறினான் — எருமை, சிங்கம், யானை, மனிதன் என மாறி மாறி — ஒவ்வொரு முறையும் தேவி அந்த உருவத்தை அழிக்கும்போது அவன் மீண்டும் உருவெடுத்தான். இறுதியாக அவள் எருமையைத் தனது காலால் அழுத்தி, அதன் துண்டிக்கப்பட்ட கழுத்திலிருந்து வெளிவந்த அசுரனை வெளியே இழுத்து, பத்தாம் நாளில் தனது சூலத்தால் அவனது தலையைத் துண்டித்தாள். விஜயதசமி — பத்தாவது நாள், வெற்றியின் நாள் — திருவிழாவை நிறைவு செய்கிறது, மேலும் இது "நீண்ட முற்றுகைக்குப் பிந்தைய ஒவ்வொரு வெற்றியின்" நாளாகும்: ராவணன் மீது ராமன், கௌரவர்கள் மீது பாண்டவர்கள், ஒரு பயணி தனது அரக்கர்கள் மீது பெற்ற வெற்றி.

ஒன்பது இரவுகள் மூன்று மும்மைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் மூன்று இரவுகள் தேவியை எதிர்மறை சக்திகளை அழிக்கும் துர்க்கையாகப் போற்றுகின்றன — சைலபுத்ரி (மலையின் மகள்), பிரம்மச்சாரிணி (தபஸ்வி), சந்திரகாண்டா (சந்திரனின் மணி). நடுவில் உள்ள மூன்று இரவுகள் அவளை செல்வம் மற்றும் அருளை வழங்கும் லட்சுமியாகப் போற்றுகின்றன — கூஷ்மாண்டா (அண்ட முட்டையின் படைப்பாளி), ஸ்கந்தமாதா (ஸ்கந்தனின் தாய்), காத்யாயனி (மகிஷனை அழிக்கப் பிறந்த போர் வீராங்கனை). கடைசி மூன்று இரவுகள் அவளை ஞானத்தை வழங்கும் சரஸ்வதியாகப் போற்றுகின்றன — காலராத்திரி (இருண்ட இரவு), மகாகௌரி (பிரகாசமான விடியல்), சித்திதாத்ரி (பூரணத்துவத்தை அளிப்பவள்). இந்த முன்னேற்றம் ஆன்மீகப் பயணமாகவே கருதப்படுகிறது: முதலில் உள் எதிர்மறையை அழித்தல், பின்னர் உள் செல்வத்தை வளர்த்தல், பின்னர் உள் அறிவை அடைதல் — மேலும் இதே ஒன்பது இரவுகள் இந்தியா முழுவதும் பல வட்டார வடிவங்களில் அனுசரிக்கப்படுகின்றன (வங்காளத்தின் துர்கா பூஜை கடைசி நான்கு நாட்களில், குஜராத்தின் கர்பா ஒவ்வொரு இரவும், மைசூரின் அரச தசரா பத்து நாட்களிலும்).

எனவே இந்த திருவிழா ஒரு அண்டவியல் நினைவூட்டல் — உலகின் ஒழுங்கு எந்த ஒரு தனிப்பட்ட கடவுளாலும் அல்ல, மாறாக அவர்கள் அனைவரும் வழங்கும் ஒருங்கிணைந்த சக்தியால் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது — மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட பயிற்சி — ஒவ்வொரு பக்தரும் ஒன்பது இரவுகளில் துர்கா, லட்சுமி, சரஸ்வதி வழியாகச் சென்று பத்தாம் நாளில் விஜயம், அதாவது வெற்றியை அடைகிறார். இந்த காலகட்டத்தில் விரதம் (பழங்கள், சபுதானா, குட்டு, ஒரு வேளை உணவு அல்லது தண்ணீர் மட்டும்) உடலின் பங்கு; துர்கா சப்தசதி அல்லது தேவி மகாத்மியம் பாராயணம் மனதின் பங்கு; கர்பா மற்றும் தாண்டியா இரவு நடனம் மகிழ்ச்சியின் பங்கு — மூன்று கோல்கள் சுழன்று, ஒவ்வொரு தேவி அம்சத்திற்கும் மூன்று இரவுகள், முழு அண்டமும் ஒளியின் வளையத்தில் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது.