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तमिल कैलेंडर, जिसे तमिल पंचांगम् कहा जाता है, विश्व की सबसे प्राचीन निरन्तर प्रयोग में आने वाली कैलेंडर प्रणालियों में से एक है। उत्तर भारतीय चान्द्र-सौर कैलेंडर के विपरीत, तमिल कैलेंडर मुख्य रूप से सौर आधारित है – मास सूर्य के बारह राशियों में गोचर से निर्धारित होते हैं। यह सौर आधार तमिल कैलेंडर को ग्रेगोरियन कैलेंडर के साथ स्थिर सम्बन्ध प्रदान करता है।
प्रत्येक तमिल मास सूर्य के नई राशि में प्रवेश से आरम्भ होता है। चूंकि वर्ष भर सूर्य की गति थोड़ी भिन्न होती है, तमिल मास 29 से 32 दिन के होते हैं।
| # | मास | तमिल | राशि | ग्रेगोरियन | दिन |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | चित्तिरै | சித்திரை | Mesha (Aries) | Apr 14 – May 14 | 31 |
| 2 | वैकासि | வைகாசி | Rishabha (Taurus) | May 15 – Jun 14 | 31 |
| 3 | आनि | ஆனி | Mithuna (Gemini) | Jun 15 – Jul 15 | 31 |
| 4 | आडि | ஆடி | Kataka (Cancer) | Jul 16 – Aug 16 | 32 |
| 5 | आवणि | ஆவணி | Simha (Leo) | Aug 17 – Sep 16 | 31 |
| 6 | पुरट्टासि | புரட்டாசி | Kanya (Virgo) | Sep 17 – Oct 17 | 31 |
| 7 | ऐप्पसि | ஐப்பசி | Tula (Libra) | Oct 18 – Nov 15 | 29 |
| 8 | कार्तिगै | கார்த்திகை | Vrischika (Scorpio) | Nov 16 – Dec 15 | 30 |
| 9 | मार्गळि | மார்கழி | Dhanus (Sagittarius) | Dec 16 – Jan 13 | 29 |
| 10 | तै | தை | Makara (Capricorn) | Jan 14 – Feb 12 | 30 |
| 11 | मासि | மாசி | Kumbha (Aquarius) | Feb 13 – Mar 13 | 29 |
| 12 | पंगुनि | பங்குனி | Meena (Pisces) | Mar 14 – Apr 13 | 31 |
पुथाण्डु (तमिल नव वर्ष), चित्तिरै तिरुविळा (मदुरै मीनाक्षी तिरुकल्याणम्)
वैकासि विशाखम् (भगवान मुरुगन जयन्ती), अग्नि नक्षत्रम् आरम्भ
आनि तिरुमञ्जनम् (चिदम्बरम् में नटराज अभिषेकम्)
आडि पेरुक्कु (नदी उत्सव), आडि पूरम् (आण्डाल अवतार दिवस), आडि शुक्रवार (अम्मन पूजा)
आवणि अवित्तम् (उपकर्म), कृष्ण जयन्ती, विनायकर चतुर्थी
पुरट्टासि शनिवार (विष्णु पूजा), नवरात्रि और विजयादशमी (गोलू/कोलू)
दीपावली, स्कन्द षष्ठी (मुरुगन की विजय का 6-दिवसीय उत्सव)
कार्तिगै दीपम् (तिरुवण्णामलै शिखर पर विशाल ज्योति), सुब्रमण्य षष्ठी
तिरुप्पावै/तिरुवेम्पावै (30 दिन भोर भजन), वैकुण्ठ एकादशी, आरुद्रा दर्शनम्
तै पोंगल (4-दिवसीय फसल उत्सव), तै पूसम् (मुरुगन – कावड़ी)
मासि मगम् (सागर स्नान), महा शिवरात्रि
पंगुनि उत्तिरम् (मन्दिरों में दिव्य विवाह)
पुथाण्डु, तमिल नव वर्ष, चित्तिरै 1 (आमतौर पर 14 अप्रैल) को मनाया जाता है। यह सूर्य के मेष राशि में प्रवेश का प्रतीक है। इस दिन परिवार "कन्नि" सजाते हैं – फल, फूल, स्वर्ण आभूषण, सिक्के, नए वस्त्र, कच्चे चावल और दर्पण। "मांगा पचड़ी" नामक विशेष व्यंजन बनाया जाता है जिसमें छह स्वाद होते हैं – जीवन के छह अनुभवों का प्रतीक।
तमिल और उत्तर भारतीय कैलेंडर के बीच सबसे मूलभूत अन्तर यह है कि मास कैसे परिभाषित होते हैं। उत्तर भारतीय प्रणाली में मास चान्द्र-सौर हैं – अमान्त प्रणाली में एक अमावस्या से अगली तक, पूर्णिमान्त में एक पूर्णिमा से अगली तक। इसका अर्थ है कि मास सीमाएं हर वर्ष सौर कैलेंडर के सापेक्ष ~11 दिन खिसकती हैं, जिसके लिए हर ~33 मास में अधिक मास की आवश्यकता होती है। तमिल प्रणाली मासों को सूर्य के राशि गोचर से जोड़कर इससे पूरी तरह बचती है। तमिल कैलेंडर तिथि, नक्षत्र और त्योहारों के लिए चन्द्र तत्वों को भी शामिल करता है।
आडि (मध्य जुलाई से मध्य अगस्त) तमिल संस्कृति में एक विरोधाभासी स्थान रखता है – यह सांसारिक गतिविधियों के लिए अशुभ माना जाता है फिर भी आध्यात्मिक साधनाओं के लिए अत्यन्त पवित्र है। आडि में कोई विवाह, गृह प्रवेश या बड़ा व्यापारिक उपक्रम आरम्भ नहीं किया जाता। "आडि पेरुक्कु" (आडि का 18वां दिन) नदी किनारों पर उत्साह से मनाया जाता है। आडि के शुक्रवार विशेष रूप से पवित्र हैं – महिलाएं देवी अम्मन की पूजा करती हैं।
मार्गळि (मध्य दिसम्बर से मध्य जनवरी) तमिल कैलेंडर का सबसे आध्यात्मिक मास माना जाता है। कृष्ण भगवद्गीता (10.35) में कहते हैं: "मासों में मैं मार्गशीर्ष हूँ"। "तिरुप्पावै" और "तिरुवेम्पावै" की परम्परा मार्गळि की केन्द्रीय है – महिलाएं भोर से पहले जागकर आण्डाल के तिरुप्पावै के 30 पदों का गान करती हैं। चेन्नई संगीत सीज़न इसी मास में होता है – 3,000 से अधिक प्रस्तुतियों के साथ विश्व का सबसे बड़ा सांस्कृतिक उत्सव। मन्दिरों में वैकुण्ठ एकादशी का विशेष उत्सव होता है।
The Tamil calendar is a sidereal solar calendar that tracks the Sun’s transit through the twelve zodiac signs rather than lunar phases. Each month begins on the day the Sun enters a new rāśi — a transition called Sūrya Sankramana — making month length variable (29–32 days). The twelve months are Chithirai, Vaikāsi, Āni, Ādi, Āvani, Puratāsi, Aippasi, Kārthigai, Mārgazhi, Thai, Māsi, Panguni. Each month is named for the nakshatra at which the full moon (pournami) falls in that solar month — a sidereal-solar convention older than the lunisolar systems of north India.
Riding alongside the twelve months is a 60-year Jovian (Bṛhaspati) cycle running from Prabhāva to Akshaya. The cycle reflects the orbital LCM of Jupiter (~12 years) and Saturn (~30 years). The current cycle began with Prabhāva in 1987–88 and will close with Akshaya in 2046–47. Each year carries a name that is read out in temple courtyards at the Panchanga Sravanam on Chithirai 1.
The Tamil and Malayalam (Kollam Era) systems are close cousins but not identical. Both are sidereal solar, but the Malayalam calendar starts the year on 1 Chingam (mid-August, Sun’s entry into Leo/Simha) rather than 1 Chithirai (mid-April, Sun’s entry into Aries/Mesha). The Kollam Era itself is dated to 825 CE, commemorating the foundation of the port-city Kollam.
The most consequential intra-Tamil split is between Vakya Panchangam and Tirugaṇita (Drik) Panchangam. Vakya — from vākya, “sentence” — encodes planetary positions in mnemonic Sanskrit verses using the kaṭapayādi number-letter code, drawing on the Vākyakaraṇa and the Sūrya Siddhānta. Tirugaṇita (literally “true computation”) uses observation-based ephemerides. Kerala overwhelmingly uses Drik since Vatasseri Parameshvara’s Dṛggaṇita reforms of 1431 CE, while conservative Tamil mathas, the Srirangam Ranganathaswamy temple, and a portion of Palakkad Tamil Brahmins continue to publish Vakya for ritual dates. The Kanchi Shankara matha adopted Drik as its official system in 1952.
The Roja Muthiah Research Library (RMRL) in Chennai, founded 1994 on the collector Roja Muthiah Chettiar’s personal hoard, is the largest archive of printed Tamil panchangams and ephemerides — over 300,000 items spanning more than two centuries of Tamil print culture.
चार दिनों के क्रम का प्रत्येक दिन अपनी अनुष्ठान-विशेषता और engine-संगणित तिथि रखता है।
भोगी मार्गाज़ी के अंतिम दिन पड़ता है। परिवार "पुरानी संपत्ति को त्याग देते हैं" और सुबह होने से पहले बेकार पड़े सामानों के ढेर को जलाने के लिए अलाव जलाते हैं। कोयंबटूर के आसपास कोंगुनाडु बेल्ट में काप्पू कट्टू अनुष्ठान में प्रवेश द्वार के ऊपर सुरक्षात्मक नीम और ताड़ के पत्ते बांधे जाते हैं। मद्रास के परिवार टूटे हुए फर्नीचर और पुराने कपड़ों को सड़क पर अलाव में फेंक देते हैं और बाहरी दीवारों पर फिर से सफेदी करते हैं।
शुभ थाई महीने की शुरुआत और सूर्य के उत्तर की ओर मुड़ने (नाक्षत्र गणना के तहत उत्तरायण) का प्रतीक है। अभी-अभी पूरी हुई फसल के नये चावल को खुले आँगन में मिट्टी के बर्तन में दूध और गुड़ के साथ उबाला जाता है; जैसे ही मिश्रण उबलता है, परिवार चिल्लाता है "पोंगालो पोंगल!" सजावट में गन्ने के डंठल वाला कोलम, गमले में बंधे हल्दी के पौधे और भोर में सूर्य को अर्घ्य देना शामिल है। चेट्टीनाड परिवार केले के पत्तों पर सक्कराई पोंगल (मीठा) और वेन पोंगल (मिर्ची, काली मिर्च और जीरा के साथ) परोसते हैं।
मवेशियों का सम्मान करें - "मट्टू" का अर्थ है गाय/बैल। जानवरों को नहलाया जाता है, उनके सींगों को रंगा जाता है और चमकदार धातु की टोपियों, रंग-बिरंगे मोतियों, खनकती घंटियों, मक्के के ढेरों और फूलों की मालाओं से सजाया जाता है। दक्षिणी तमिलनाडु में, विशेष रूप से मदुरै-तिरुचिरापल्ली-तंजावुर-तिरुनेलवेली-रामनाथपुरम बेल्ट में, यह अलंगनल्लूर, अवनियापुरम और पलामेडु जैसे प्रसिद्ध स्थानों पर जल्लीकट्टू ("सेरु ताउवुताल" - बैल-आलिंगन - संगम साहित्य में प्रमाणित, लगभग 400-100 ईसा पूर्व) का दिन है।
"क़ानुम" का अर्थ है "देखना/यात्रा करना"। युवा लोग आशीर्वाद के लिए बड़ों के पास जाते हैं, परिवार बचे हुए पोंगल को पिकनिक टोकरियों में पैक करते हैं और नदी के किनारे या समुद्र तट पर इकट्ठा होते हैं। चेन्नई के मरीना और मदुरै के वैगई बैंकों में लाखों पर्यटक आते हैं। तेलंगाना-सीमावर्ती जिलों में इस दिन को कनुम पोंगल - कानू = "देखना" के रूप में मनाया जाता है - जिसमें लड़कियां "काका पदैप्पु" अनुष्ठान में कौवों को बचे हुए चावल खिलाती हैं।
Karthigai Deepam — the festival from which the month takes its name — is celebrated on the first pournami of Kārthigai when Krittikā nakshatra is in force, usually November or December. Streets and temple gopurams are lit with rows of agal vilakku (clay oil lamps). The premier observance is at Arunachaleswara Temple, Tiruvannamalai: a giant ghee cauldron — the Mahā Deepam — is hauled to the summit of Arunachala hill at dusk and lit, said to make Shiva’s jyōtirliṅgam form (a “column of fire stretching across the three worlds” in the Shiva Purana) momentarily visible. Millions perform the 14-km hill circumambulation (girivalam).
The festival is documented in Sangam-era poetry (Akanāṉūṟu, c. 200 BCE – 300 CE) where it is called Peruviḻā (“the great festival”) — predating the southern adoption of Deepavali by several centuries. Tamil temple-tradition reads Krittika as the nakshatra of Murugan (“Karthikēya” = the one nursed by the Krittikas/Pleiades), tying the festival into the wider cult of Murugan and his six abodes (Aṟupaṭai Vīṭu).
The Aippasi–Karthigai month boundary is a recurring point of pedantic discussion among Tamil pandits. Because the months are defined by the Sun’s entry into Vrishchika (Scorpio) rather than by the nakshatra cycle, Krittikā nakshatra can fall either side of the Aippasi/Karthigai sankranti depending on the year. When Krittikā occurs before the Vrishchika sankranti, some Vakya almanacs list a “Mahā Karthigai” observance in late Aippasi. There is no single ecclesiastical authority, so Pambu Panchangam, Srirangam Vakya, and Drik almanacs can list slightly different “official” Karthigai Deepam dates — typically within a 24-hour window.
प्रत्येक चैत्र (तमिल नव वर्ष, ~14 अप्रैल) को संक्रमण होता है; पंचांग श्रवणम — मन्दिर प्रांगणों में नवीन वर्ष के पंचांग का सार्वजनिक वाचन — नवीन संवत्सर-नाम की औपचारिक घोषणा है।
| अवधि | # | नाम | தமிழ் | अर्थ |
|---|---|---|---|---|
| Apr 2024 – Apr 2025 | 38 | Krōdhī | குரோதி | "क्रोधित" - उच्च स्वभाव, राजनीतिक अस्थिरता |
| Apr 2025 – Apr 2026 | 39 | Viśvāvasu | விசுவாவசு | "सभी का धन" / "ब्रह्मांड का निवास" |
| Apr 2026 – Apr 2027 | 40 | Parābhava | பராபவ | "पराजय/विनम्रता" - शास्त्रीय रूप से कठिन |
| Apr 2027 – Apr 2028 | 41 | Plavaṅga | பிலவங்க | "छलांग (बंदर)" - बेचैन ऊर्जा |
| Apr 2028 – Apr 2029 | 42 | Kīlaka | கீலக | "वेज / लिंचपिन" - निर्णायक |
| Apr 2029 – Apr 2030 | 43 | Saumya | சௌமிய | "सौम्य, चंद्र, परोपकारी" |
तमिल पञ्चाङ्ग परम्परा को कुछ गणितज्ञ-खगोलज्ञों ने आगे बढ़ाया, जिनके गणनात्मक निर्णय आज भी हर आधुनिक पंचांग में प्रतिध्वनित होते हैं।
निर्णायक ड्रिक आकृति. केरल-स्कूल के गणितज्ञ, जिन्होंने अपने स्वयं के ग्रहण अवलोकनों के एक निरंतर कार्यक्रम के बाद पाया कि आर्यभट्ट के बाद से उपयोग में आने वाले पैरामीटर आकाश से काफ़ी अलग हो गए थे। उनकी दृग्गनिता ("अवलोकन द्वारा गणना की गई") की रचना 1431 ई. में सही ग्रहीय माध्य गतियों और समीकरण-के-केंद्र शब्दों के साथ की गई थी। परमेश्वर संगमग्राम के माधव के शिष्य थे, जो केरल स्कूल के संस्थापक थे, जिनके अनंत-श्रृंखला के काम ने सदियों बाद न्यूटन-लीबनिज़ कैलकुलस को चित्रित किया था।
रॉयल एस्ट्रोनॉमिकल सोसाइटी के पहले भारतीय फेलो और आधुनिक खगोलीय खोजों को प्रकाशित करने वाले पहले भारतीय - वेरिएबल स्टार आर रेटिकुली (1867), जो एन. आर. पोगसन के तहत मद्रास वेधशाला से बनाया गया था। चारी वंशानुगत तमिल पंचांग-संकलकों के परिवार से आते थे और पारंपरिक पंचांग में त्रुटियों से नाखुश हो गए थे - वाक्य-गणना की गई स्थितियाँ धीमे ग्रहों पर, कभी-कभी पूर्ण डिग्री के चाप के मिनटों तक, अवलोकन किए गए आकाश से दूर थीं। 1870 के दशक के दौरान उन्होंने तमिल और तेलुगु में प्रेक्षित ग्रहीय मापदंडों पर आधारित एक ड्रिगगनिटा-पंचांग प्रकाशित किया। उनके बेटे चिंतामणि राघव चारी ने काम जारी रखा।
1883 में पम्बू पंचांगम के संस्थापक - सबसे प्रभावशाली वाणिज्यिक तमिल पंचांग, अब चेन्नई से प्रति वर्ष लगभग 300,000 प्रतियां तैयार करता है। यह नाम 27 नक्षत्र-मंडलों को घेरने वाले एक साँप (पम्बू) के आवरण चित्रण से आया है - साँप भटकते, निकट-अण्डाकार चंद्र पथ का प्रतीक है। आधुनिक संस्करणों को "शुद्ध वाक्य पंचांगम" नाम दिया गया है, जो वाक्य वंश की पुष्टि करता है।
उनके परमधर्मपीठ के तहत कांची कामकोटि पीठम का अपना मदाथु पंचांगम 1952 में ड्रिक में स्थानांतरित हो गया - जो कि एक प्रमुख दक्षिणी मठ द्वारा अवलोकन पंचांग को अपनाने का उच्चतम प्रोफ़ाइल है। इस बीच श्रीरंगम में श्रृंगेरी शारदा पीठम और रंगनाथस्वामी मंदिर ने वाक्यपञ्चांग परंपरा को जारी रखा, जिससे यह सुनिश्चित हुआ कि दोनों स्कूल इक्कीसवीं सदी में निरंतर प्रकाशन में बने रहें।
चेन्नई सन्दर्भ के साथ प्रमुख तमिल त्योहारों की आगामी तिथियां। तै पोंगल, पुथाण्डु, विनायक चतुर्थी, दीपावली, कार्तिगै दीपम् — सभी तिथियां पंचांगम् engine से गणित और स्वतः अद्यतित।
| त्योहार | दिनांक | तिथि |
|---|---|---|
| स्कन्द षष्ठी (कार्तिकै) | रविवार, 19 जुलाई 2026 | Kartika Shukla Shashthi |
| देवशयनी एकादशी (तोली एकादशी) | शनिवार, 25 जुलाई 2026 | Ashadha Shukla Ekadashi |
| आडि पेरुक्कु | शनिवार, 15 अगस्त 2026 | Aadi 18 (Solar) |
| वरलक्ष्मी व्रतम् | शुक्रवार, 28 अगस्त 2026 | Friday before Shravana Purnima |
| कृष्ण जयन्ती | शुक्रवार, 4 सितम्बर 2026 | Bhadrapada Krishna Ashtami |
| विनायक चतुर्थी | मंगलवार, 15 सितम्बर 2026 | Bhadrapada Shukla Chaturthi |
| नवरात्रि (घटस्थापना) | रविवार, 11 अक्टूबर 2026 | Ashwin Shukla Pratipada |
| सरस्वती पूजा (महा नवमी) | मंगलवार, 20 अक्टूबर 2026 | Ashwin Shukla Navami |
| विजयादशमी | बुधवार, 21 अक्टूबर 2026 | Ashwin Shukla Dashami |
| दीपावली | मंगलवार, 27 अक्टूबर 2026 | Kartik Krishna Chaturdashi (Tamil) |
| कार्तिगै दीपम् | रविवार, 22 नवम्बर 2026 | Kartika Krittika nakshatra |
| वैकुण्ठ एकादशी (गीता जयन्ती) | रविवार, 20 दिसम्बर 2026 | Margazhi Shukla Ekadashi |
| आर्द्रा दर्शन | मंगलवार, 22 दिसम्बर 2026 | Margashirsha Shukla Purnima |
| तै पोंगल (भोगी) | बुधवार, 13 जनवरी 2027 | Day before Pongal (Solar) |
| तै पोंगल (सूर्य पोंगल) | गुरुवार, 14 जनवरी 2027 | Makara Sankranti (Solar) |
| तै पोंगल (मट्टु पोंगल) | शुक्रवार, 15 जनवरी 2027 | Day after Pongal (Solar) |
| तै पोंगल (कानुम पोंगल) | शनिवार, 16 जनवरी 2027 | Day +2 after Pongal (Solar) |
| तै पूसम् | शनिवार, 13 फ़रवरी 2027 | Magha Pushya nakshatra |
| महा शिवरात्रि | शनिवार, 6 मार्च 2027 | Phalguna Krishna Chaturdashi |
| पुथाण्डु (तमिल नव वर्ष) | बुधवार, 14 अप्रैल 2027 | Mesha Sankranti (Solar) |
प्रत्येक तमिल मास की ग्रेगोरियन प्रारम्भ और समाप्ति तिथियां। तमिल कैलेंडर सौर आधारित होने के कारण, मास तिथियां हर वर्ष लगभग समान रहती हैं। तमिल वर्ष (तिरुवल्लुवर आण्डु) मध्य-अप्रैल से मध्य-अप्रैल तक चलता है।
| तमिल मास | तमिल | 2026 | 2027 |
|---|---|---|---|
| चित्तिरै | சித்திரை | 14 Apr 2026 — 14 May 2026 | 14 Apr 2027 — 14 May 2027 |
| वैकासि | வைகாசி | 15 May 2026 — 14 Jun 2026 | 15 May 2027 — 14 Jun 2027 |
| आनि | ஆனி | 15 Jun 2026 — 15 Jul 2026 | 15 Jun 2027 — 15 Jul 2027 |
| आडि | ஆடி | 16 Jul 2026 — 16 Aug 2026 | 16 Jul 2027 — 16 Aug 2027 |
| आवणि | ஆவணி | 17 Aug 2026 — 16 Sep 2026 | 17 Aug 2027 — 16 Sep 2027 |
| पुरट्टासि | புரட்டாசி | 17 Sep 2026 — 17 Oct 2026 | 17 Sep 2027 — 17 Oct 2027 |
| ऐप्पसि | ஐப்பசி | 18 Oct 2026 — 15 Nov 2026 | 18 Oct 2027 — 15 Nov 2027 |
| कार्तिगै | கார்த்திகை | 16 Nov 2026 — 15 Dec 2026 | 16 Nov 2027 — 15 Dec 2027 |
| मार्गळि | மார்கழி | 16 Dec 2026 — 13 Jan 2027 | 16 Dec 2027 — 13 Jan 2028 |
| तै | தை | 14 Jan 2026 — 12 Feb 2026 | 14 Jan 2027 — 12 Feb 2027 |
| मासि | மாசி | 13 Feb 2026 — 13 Mar 2026 | 13 Feb 2027 — 13 Mar 2027 |
| पंगुनि | பங்குனி | 14 Mar 2026 — 13 Apr 2026 | 14 Mar 2027 — 13 Apr 2027 |
तमिल कैलेंडर विश्व की सबसे प्राचीन कैलेंडर प्रणालियों में से एक है, जो संगम साहित्य के काल (300 ई.पू. – 300 ई.) से प्रयोग में है। संगम कविताओं में तमिल मासों के नाम और ऋतु अनुष्ठानों का उल्लेख मिलता है। आर्यभट्ट (476 ई.) और वराहमिहिर (505 ई.) जैसे भारतीय खगोलविदों ने सूर्य सिद्धान्त के आधार पर इस प्रणाली को परिष्कृत किया। आधुनिक तमिल पंचांगम् दो परम्पराओं — वाक्किय पंचांगम् (खगोलीय) और तिरुक्कणित पंचांगम् (गणितीय) — पर आधारित है।
तमिल कैलेंडर की अनूठी विशेषता इसका सौर आधार है। जबकि उत्तर भारतीय कैलेंडर चन्द्रमा के चक्र से मासों को निर्धारित करते हैं, तमिल कैलेंडर सूर्य के राशि गोचर पर आधारित है। यह तमिल मासों को ग्रेगोरियन कैलेंडर के साथ स्थिर सम्बन्ध प्रदान करता है — चित्तिरै 1 सदैव 14 अप्रैल को या उसके आसपास आता है। फिर भी, त्योहारों की तिथियां चान्द्र तिथियों और नक्षत्रों से निर्धारित होती हैं — यह सौर मासों और चान्द्र धार्मिक अनुष्ठानों का एक संयुक्त प्रणाली है।
तमिल पंचांगम् केवल कैलेंडर नहीं — यह तमिल संस्कृति का अभिन्न अंग है। प्रत्येक तमिल परिवार के लिए वार्षिक पंचांगम् खरीदना अनिवार्य परम्परा है। पंचांगम् में दैनिक तिथि, नक्षत्र, योग, करण, ग्रह स्थिति, मुहूर्त, ग्रहण, विवाह तिथियां, कृषि परामर्श और मौसम पूर्वानुमान शामिल होते हैं। नव वर्ष चित्तिरै 1 को मन्दिरों में पंचांगम् श्रवणम् (पंचांग पठन) का विशेष आयोजन होता है — ज्योतिषी आने वाले वर्ष के ग्रह स्थिति, वर्षा, फसल और जनकल्याण के बारे में भविष्यवाणी करते हैं।