దీపావళి 2029

దీపావళి హిందూ సంప్రదాయంలోని అనేక ప్రవాహాలను ఆకర్షిస్తుంది, ఇవన్నీ ఒకే చిత్రంలో కలుస్తాయి: కార్తీక అమావాస్య యొక్క చీకటి రాత్రి వెలిగించిన దీపాలు. అత్యంత విస్తృతంగా చెప్పబడే కథ రామాయణం నుండి వచ్చింది. పద్నాలుగు సంవత్సరాల వనవాసం, లంకలో రావణుడి సంహారం, మరియు సీతను రక్షించిన తర్వాత, శ్రీరాముడు లక్ష్మణుడు, సీత, హనుమంతుడు మరియు విభీషణుడితో కలిసి అయోధ్యకు తిరిగి వస్తాడు. వాల్మీకి రామాయణం నగరాన్ని తన అత్యుత్తమ అలంకరణలతో అలంకరించబడిన వధువుగా వర్ణిస్తుంది — ప్రతి ద్వారం తోరణాలతో, ప్రతి పైకప్పు దీపాల వరుసలతో ప్రకాశవంతంగా, ప్రతి వీధి శుభ్రం చేయబడి నీటితో తడిపబడి ఉంటుంది. దీపాలు ఒకేసారి రెండు ప్రయోజనాలను అందిస్తాయి: చంద్రుడు లేని రాత్రి అక్షరార్థ స్వాగతం, మరియు రాజ్యంపై రావణుడి సుదీర్ఘ నీడకు బహిరంగ సమాధానం. ఈ గృహ ప్రవేశం నుండి దీపావళి (దీపాల వరుస) ఆచారం భారతదేశం అంతటా వ్యాపించిందని చెబుతారు.

రెండవ గొప్ప సంప్రదాయం లక్ష్మికి చెందినది. పద్మ పురాణం మరియు విష్ణు పురాణం సముద్ర మథనాన్ని వివరిస్తాయి — దేవతలు మరియు అసురులు మందర పర్వతాన్ని కవ్వంగా మరియు వాసుకి సర్పరాజ్యాన్ని తాడుగా ఉపయోగించి పాల సముద్రాన్ని మథించడం. మథించిన సముద్రం నుండి పద్నాలుగు రత్నాలు ఉద్భవించాయి: విషం, కోరికలు తీర్చే కామధేనువు, స్వర్గపు అశ్వం ఉచ్చైశ్రవము, ఐరావత గజరాజు, కల్పవృక్షం, అప్సరసలు, చంద్రుడు, మరియు చివరకు లక్ష్మి స్వయంగా, పద్మంపై కూర్చుని, విష్ణువు మెడలో వేయడానికి ఒక మాలను పట్టుకొని. లక్ష్మి విష్ణువును ఎంచుకున్న రాత్రి దీపావళిగా పాటించబడుతుంది; అందుకే సాయంత్రం పూజ ఆమెకు మహాలక్ష్మిగా సమర్పించబడుతుంది, వ్యాపారులు కొత్త ఖాతా పుస్తకాలను తెరుస్తారు మరియు ఆమె ప్రవేశించి ఉండటానికి ప్రతి ఇంటి గడపను శుభ్రం చేసి వెలిగిస్తారు.

మూడవ సంప్రదాయం, ముఖ్యంగా దక్షిణం మరియు పశ్చిమంలో పాటించబడుతుంది, దీపావళికి ముందు రోజు — నరక చతుర్దశి నాడు కృష్ణుడు నరకాసురుడిని సంహరించడాన్ని గుర్తుచేస్తుంది. భూదేవి కుమారుడు మరియు ప్రాగ్జ్యోతిషపురానికి చెందిన వరాలచే బంధింపబడిన రాక్షస రాజు నరకాసురుడు, పదహారు వేల మంది రాజకుమార్తెలను బంధించి లోకాలను వణికించాడు. హరివంశం మరియు భాగవత పురాణం కృష్ణుడు గరుడుడిపై సత్యభామతో కలిసి వెళ్ళడాన్ని వివరిస్తాయి; ఆమె బాణం నరకాసురుడిని పడగొడుతుంది, బందీలు విముక్తి పొందుతారు, మరియు అతని ఓడిపోయిన నగరం యొక్క దీపాలు మరుసటి తెల్లవారుజామున వేడుకగా వెలిగిస్తారు. నరక చతుర్దశి నాడు తెల్లవారుజామున చేసే అభ్యంగ స్నానం (నూనె స్నానం) బందీలు తమ బంధనాలను కడిగివేయడానికి చేసిన స్నానాన్ని గుర్తుచేస్తుంది.

జైనులకు, దీపావళి రాత్రి మహావీరుడి మోక్ష-వార్షికోత్సవం — క్రీ.పూ. 527లో ఇరవై నాలుగో తీర్థంకరుడు పావాపురిలో నిర్వాణం పొందిన రాత్రి. అతని అంతర్గత కాంతి నిష్క్రమించినప్పుడు దేవతలు ప్రపంచాన్ని కాంతితో నింపారు, మరియు జైనులు అదే అమావాస్య నాడు నిరంతర స్మరణలో దీపాలను వెలిగిస్తారు. సిక్కులకు, దీపావళి బందీ చోర్ దివస్‌తో ఏకీభవిస్తుంది: 1619లో గురు హర్‌గోబింద్ గ్వాలియర్ కోట నుండి విముక్తి పొందిన రోజు, తన వస్త్రం అంచును పట్టుకోమని చెప్పి యాభై రెండు మంది బంధించబడిన హిందూ రాజులను తనతో పాటు బయటకు తీసుకువచ్చారు — ఈ చర్య అమృత్‌సర్‌లోని హర్‌మందిర్ సాహిబ్‌ను వెలిగించడం ద్వారా స్మరించబడుతుంది.

ఈ నాలుగు సంప్రదాయాలలో ఉమ్మడి అంశం యాదృచ్ఛికం కాదు, కార్తీక రాత్రి యొక్క చంద్రుడు లేని రాత్రికి ఒక ఉద్దేశపూర్వక కాస్మోలాజికల్ వ్యాఖ్యానం: సంవత్సరంలో కనిపించే కాంతి అత్యల్పంగా ఉన్న ఖచ్చితమైన క్షణంలో, ప్రతి సంప్రదాయం ఒక అంతర్గత లేదా ధార్మిక కాంతి చీకటిని అధిగమించిందని నొక్కి చెబుతుంది — రావణుడు, అసుర దారిద్య్రం, నరకాసురుడు, కారాగారం. గడప వద్ద ఉంచిన దీపం కేవలం అలంకరణ కాదు; ఇది గొప్ప కార్యం యొక్క గృహ పునరావృతం, కుటుంబం కూడా రాబోయే సంవత్సరానికి కాంతి పక్షాన్ని ఎంచుకుందని సూచిస్తుంది.