గురు నానక్ జయంతి 2029

గురునానక్ జయంతి — దీనిని గురుపూరబ్ అని కూడా అంటారు — సిక్కు మత స్థాపకుడు గురునానక్ దేవ్ జీ జన్మదినాన్ని 1469 CEలో కార్తీక మాసం పౌర్ణమి (కార్తీక పౌర్ణమి) నాడు జరుపుకుంటారు. ఈ పండుగ సిక్కు క్యాలెండర్‌లో అత్యంత పవిత్రమైన రోజు మరియు పంజాబ్, సిక్కు ప్రవాసులు మరియు మత సామరస్యం యొక్క జాతీయ ఆచారంగా భారతదేశం అంతటా విస్తృతంగా జరుపుకుంటారు.

జనమ్ సాఖీలు — గురునానక్ యొక్క శిష్యులు సంకలనం చేసిన సాంప్రదాయ జన్మ-వృత్తాంతాలు — ఆయన రాయ్ భోయ్ ది తల్వండి (ప్రస్తుతం పాకిస్తాన్‌లోని నన్కానా సాహిబ్) గ్రామంలో బేడీ క్షత్రియ కులానికి చెందిన వినయపూర్వకమైన అకౌంటెంట్ మెహతా కలు మరియు మాతా త్రిప్తా దంపతులకు జన్మించినట్లు వివరిస్తాయి. ఆయన జననం కొన్ని సంకేతాలతో కూడి ఉందని వర్ణించబడింది: ఆయన జన్మించిన క్షణంలో, గ్రామ జ్యోతిష్యుడు పండిట్ హర్దయాళ్ ఆయన జాతకాన్ని పరిశీలించి, తాను చూసిన దానిని ధృవీకరించడానికి నిరాకరించాడు — ఆ బిడ్డ విష్ణువు యొక్క స్వంత అవతారం అని, లోకాలను చీకటి నుండి బయటకు తీసుకురావడానికి జన్మించాడని. జ్యోతిష్యుడు చెప్పినది: "ఆయనను హిందువులు మరియు ముస్లింలు ఇద్దరూ పూజిస్తారు; ఆయన పేరు దక్షిణ సముద్రాల నుండి ఉత్తర నదుల వరకు ప్రతిధ్వనిస్తుంది; విరిగిన వాటిని సరిదిద్దడానికి ఆయన ఇక్కడ ఉన్నాడు." ఆయన బాల్యం నుండే, జనమ్ సాఖీలు నానక్‌ను తన తోటివారికి భిన్నమైన పిల్లవాడిగా వర్ణిస్తాయి: ఐదేళ్ల వయస్సులో ఆయన గ్రామ పండితులు మరియు ముల్లాలను వారు సమాధానం చెప్పలేని ప్రశ్నలు అడిగేవారు; ఏడేళ్ల వయస్సులో, మొదటిసారి పాఠశాలకు వెళ్ళినప్పుడు, ఆయన సంప్రదాయ వర్ణమాలను రాయడానికి నిరాకరించి, బదులుగా అక్షరాలపైనే ఒక కవితను రచించారు — ప్రతి హల్లు హృదయంలో, పలకపై ఉన్న రూపం క్రింద నిజంగా ఏమి అర్థం అవుతుందో.

తరచుగా చెప్పబడే ఒక కథ ఆయన జంధ్యాల వేడుకకు సంబంధించినది — ఇది ఒక బాలుడు అధికారిక అధ్యయనంలోకి ప్రవేశాన్ని సూచించే హిందూ దారపు కట్టు దీక్ష. తొమ్మిదేళ్ల నానక్‌కు దీనిని నిర్వహించడానికి కుటుంబ పూజారి వచ్చినప్పుడు, ఆ బాలుడు అడిగాడు: "మురికిగా మారే, తెగిపోయే, కాలిపోయే దారం వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి? నాకు దయ, సంతృప్తి, సంయమనం, సత్యం అనే దారాలను ఇవ్వండి — ఇవి కాలిపోని లేదా తెగిపోని దారాలు." పూజారి, జనమ్ సాఖీ చెప్పినట్లుగా, సమాధానం చెప్పలేకపోయాడు. నానక్ పత్తి దారాన్ని నిరాకరించాడు. ఈ క్షణం నుండి సిక్కు సంప్రదాయం ఆయన మతం యొక్క రూపం మరియు దాని సారం మధ్య భేదాన్ని గుర్తించడం ప్రారంభించాడని నమ్ముతుంది — ఈ భేదం ఆయన బోధనలకు పునాదిగా మారింది.

ఆయన జీవితంలో కేంద్ర క్షణం, ప్రతి జనమ్ సాఖీలో చెప్పబడినది, సుల్తాన్‌పూర్ లోధి వద్ద నదిలో మునిగిపోవడం. స్థానిక ముస్లిం గవర్నర్ వద్ద స్టోర్ కీపర్‌గా పనిచేస్తున్న యువకుడిగా, నానక్ ఒక ఉదయం కాళీ బీన్ నదిలో స్నానం చేయడానికి వెళ్ళాడు. ఆయన నీటిలోకి ప్రవేశించి బయటకు రాలేదు. పట్టణ ప్రజలు వెతికారు మరియు ఆయన మునిగిపోయాడని భావించారు. మూడు రోజుల పాటు నది ఆయనను తనలో ఉంచుకుంది. మూడవ రోజు ఆయన బయటకు వచ్చాడు — కొంతకాలం మౌనంగా ఉండి — ఆ తర్వాత అదృశ్యమైన తర్వాత తన మొదటి మాటలు పలికాడు: "నా కోయి హిందూ, నా కోయి ముసల్మాన్" — "హిందువు లేడు, ముస్లిం లేడు." ఈ వాక్యం సిక్కు మార్గానికి స్థాపన వాక్యంగా తీసుకోబడింది: ఏ సంప్రదాయాన్ని నిరాకరించడం కాదు, కానీ ప్రతి మత రూపం క్రింద ఒక అంతర్లీన మానవ వాస్తవికత ఉందని మరియు దైవం ప్రతి పేరును సమానంగా చేరుతుందని ఒక ప్రకటన. ఈ క్షణం నుండి నానక్ నాలుగు గొప్ప ఉదాసీలను ప్రారంభించాడు — సుదీర్ఘ పాదయాత్రలు, తన ముస్లిం సహచరుడు మర్దానా రబాబ్ వాయిస్తూ, భారత ఉపఖండం అంతటా మరియు ఆవల. ఆయన హరిద్వార్, బనారస్, పూరి, రామేశ్వరం, శ్రీలంకలను సందర్శించాడు, ఆ తర్వాత పశ్చిమాన మక్కా, మదీనా, బాగ్దాద్ మరియు పర్షియాలోని పవిత్ర నగరాలకు, ఆ తర్వాత టిబెట్ మరియు హిమాలయ రాజ్యాలకు వెళ్ళాడు. ఆయన ఎక్కడికి వెళ్ళినా అదే పాటలు పాడాడు — ఆ పాటలు జప్జీ సాహిబ్ మరియు ఆసా ది వార్ అయ్యాయి మరియు తరువాత, ఆయన వారసులైన గురువులు మరియు భక్తి కవుల రచనలతో, గురు గ్రంథ్ సాహిబ్‌గా మారాయి. ఆయన తన వారసుడిని ఎంచుకుని 1539లో కర్తార్‌పూర్‌లో, బిక్రమీ క్యాలెండర్ ప్రకారం ఆసు వాది 10 న మరణించాడు — ఈ తేదీని సిక్కులు ఏటా జోతీ జోత్ దివాస్‌గా పాటిస్తారు.

గురునానక్ జయంతి ఆచరణే ఒక బోధన. కార్తీక పౌర్ణమికి రెండు రోజుల ముందు, ప్రతి గురుద్వారాలో అఖండ్ పాత్ ప్రారంభమవుతుంది — గ్రంథీలు వరుసగా మొత్తం గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ (1430 పేజీలు)ను నిరంతరాయంగా, విరామం లేకుండా పఠిస్తారు, ఇది సరిగ్గా 48 గంటల్లో పూర్తవుతుంది మరియు గురుపూరబ్ తెల్లవారుజామున ముగిసేలా సమయం నిర్ణయించబడుతుంది. కార్తీక పౌర్ణమి ఉదయం, నగర్ కీర్తన్ ఊరేగింపు ప్రారంభమవుతుంది: గురు గ్రంథ్ సాహిబ్‌ను అలంకరించిన పల్లకిలో ఊరేగింపు ముందు తీసుకువెళతారు, దీనికి ముందు పంజ్ ప్యారే — కాషాయ వస్త్రాలు ధరించిన ఐదుగురు సిక్కులు నిషాన్ సాహిబ్‌లను మోసుకుంటూ — మరియు ఆ తర్వాత గత్కా యుద్ధ కళా ప్రదర్శనలు, గురువుల స్తోత్రాలను పాడుతూ కీర్తన్ జాతాలు, మరియు మొత్తం సమాజం గురుద్వారా నుండి నగరం వీధుల గుండా ఒక వృత్తాకారంలో నడుస్తూ తిరిగి గురుద్వారాకు చేరుకుంటారు. ప్రతి బ్లాక్ వద్ద ఊరేగింపు లంగర్ స్టేషన్ల వద్ద ఆగుతుంది: స్వచ్ఛంద సేవకులు తయారుచేసిన ఉచిత సామూహిక భోజనాలు, మతం, కులం లేదా నేపథ్యంతో సంబంధం లేకుండా ప్రతి బాటసారికి చేతితో వడ్డిస్తారు, నేలపై కూర్చుని సమానంగా తింటారు. లంగర్ ఈ పండుగలో అత్యంత ప్రాధాన్యత కలిగిన ఆచారం — ఇది స్థాపన వాక్యం "నా కోయి హిందూ, నా కోయి ముసల్మాన్" యొక్క సరళమైన భౌతిక రూపం, అందరూ సమానంగా ఆకలితో ఉన్నందున అందరికీ సమానంగా ఆహారం అందించబడుతుంది. గురుద్వారాలో ప్రత్యేక కీర్తన్, అర్దాస్ మరియు కథ రాత్రి వరకు కొనసాగుతాయి; గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ ముందు సంగత్ (సమాజం) కలిసి నమస్కరించడం మరియు కరాహ్ ప్రసాద్ — పిండి, చక్కెర మరియు నెయ్యి సమాన నిష్పత్తిలో తయారుచేసిన తీపి రవ్వ పుడ్డింగ్, అందరికీ పంపిణీ చేయబడుతుంది, ఇది దానిని తినే వారందరి సమానత్వాన్ని సూచిస్తుంది.