ધનતેરસ 2029

ધનતેરસ — ધન-ત્રયોદશી, કારતક મહિનાના કૃષ્ણ પક્ષની તેરમી તિથિ — પાંચ-દિવસીય દિવાળી ઉત્સવનો પ્રારંભ કરે છે. આ શબ્દ ધન (સંપત્તિ, વ્યાપક વૈદિક અર્થમાં જે ઘરને પોષણ આપે છે — આરોગ્ય, જ્ઞાન, સોનું, ભોજન, ઔષધિઓ) અને ત્રયોદશી (તેરમી તિથિ) માં વિભાજિત થાય છે. આ દિવસ, જેમ કે ક્યારેક લોકપ્રિય રીતે વાંચવામાં આવે છે, ફક્ત ખરીદીનો દિવસ નથી; પુરાણો તેને બે અલગ-અલગ પૌરાણિક ઘટનાઓ પર આધારિત કરે છે, જેનો આ કૃષ્ણ-ત્રયોદશી પરનો સંયોગ આ દિવસને તેનો વિશિષ્ટ આકાર આપે છે.

પ્રથમ ઘટના સમુદ્ર મંથનમાંથી ધન્વંતરિનો ઉદ્ભવ છે. ભાગવત પુરાણ અને વિષ્ણુ પુરાણ દેવો અને અસુરો દ્વારા ક્ષીરસાગરના મંથનનું વર્ણન કરે છે, જેમાં મંદાર પર્વતને દંડ તરીકે અને સર્પરાજ વાસુકીને દોરડા તરીકે ઉપયોગમાં લેવાયા હતા. ચૌદ રત્નો એક પછી એક બહાર આવે છે — હલાહલ ઝેર (જે શિવે પીધું હતું), કામધેનુ ગાય, ઉચ્ચૈશ્રવા ઘોડો, ઐરાવત સફેદ હાથી, કૌસ્તુભ મણિ, કલ્પવૃક્ષ, અપ્સરાઓ, ચંદ્ર, વારુણી અને અન્ય — જ્યાં સુધી મંથનના અંતે મહાન ધન્વંતરિ પોતે પાણીમાંથી ઉદ્ભવે છે, તેમના હાથમાં અમૃત અને આયુર્વેદ નામનું જ્ઞાન ધરાવતું સુવર્ણ પાત્ર લઈને. ધન્વંતરિ દિવ્ય ચિકિત્સક છે, વિષ્ણુના આંશિક અવતાર છે, આરોગ્ય અને દીર્ઘાયુના દેવ છે; કારતક કૃષ્ણ-ત્રયોદશી પર તેમનો ઉદ્ભવ એ મૂળ કાર્ય છે જેના માટે ધનતેરસ નામ આપવામાં આવ્યું છે. તેઓ જે અમૃત ધારણ કરે છે તે તેના સાચા અર્થમાં સંપત્તિ છે — એવું જીવન જેનો અંત નથી — અને તેમની સાથે ઉદ્ભવતો આયુર્વેદ એ જીવનને જાળવી રાખવાની પદ્ધતિઓનો સમૂહ છે. આ જ કારણ છે કે આ દિવસને ફક્ત ખરીદીના દિવસ તરીકે જ નહીં, પરંતુ ધન્વંતરિના ઘરેલું પૂજનના દિવસ તરીકે પણ ઉજવવામાં આવે છે, અને આધુનિક ભારતમાં, ધનતેરસને તબીબી સમુદાય અને આયુર્વેદિક પરંપરાઓ દ્વારા ધન્વંતરિ જયંતિ — દર્દીના દિવસ પહેલા ડોક્ટરના દિવસ તરીકે — ઉજવવામાં આવે છે.

બીજી ઘટના એ જ સમુદ્ર મંથનમાંથી લક્ષ્મીનો ઉદ્ભવ છે, બે દિવસ પછી — કારતક અમાવસ્યાના દિવસે, જે દિવાળી પોતે છે. પદ્મ પુરાણ અને વિષ્ણુ પુરાણ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે, બધા નાના રત્નો બહાર આવ્યા પછી, દેવી પોતે કમળ પર બિરાજમાન થઈને, માળા ધારણ કરીને ઉદ્ભવ્યા; તેમણે બધા એકત્રિત થયેલા જીવોમાંથી વિષ્ણુને પસંદ કર્યા અને તેમના ગળામાં માળા પહેરાવી. તેથી ધનતેરસ એ પૂર્વસૂચક છે — ઘરને, શાબ્દિક અર્થમાં, બે રાત પછી દેવીનું સ્વાગત કરવા માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે. ઘરની સફાઈ અને સજાવટ, ધાતુઓની ખરીદી (સોનું, ચાંદી, પિત્તળ — એવી ધાતુઓ જે કલંકિત થતી નથી, જેથી લક્ષ્મીનું તેમનું સ્વાગત કાયમી રહે), અને દક્ષિણ દિશા તરફ મુખ કરીને પ્રથમ તેર દીવા પ્રગટાવવા એ બધું અમાવસ્યાના દિવસે કરવામાં આવનાર પૂજા માટેની તૈયારીઓ છે.

ત્રીજી વાર્તા દક્ષિણ દિશા તરફ મુખ કરીને દીવા પ્રગટાવવાનું સમજાવે છે. સ્કંદ પુરાણ હિમા નામના એક યુવાન રાજાનું વર્ણન કરે છે, જેમની કુંડળીમાં ભવિષ્યવાણી કરવામાં આવી હતી કે તેમના લગ્નના ચોથી રાત્રે સર્પદંશથી તેમનું મૃત્યુ થશે. તેમની યુવાન પત્નીએ આ સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો, ધનતેરસના દિવસે (ત્રીજી રાત્રિ, અનુમાનિત દંશની આગલી રાત્રિ) ઘરનું બધું સોનું અને ચાંદી એકત્રિત કર્યું અને ધાતુઓને ઉંબરા પર ઢગલો કર્યો; તેણે તેમની આસપાસ માટીના દીવાઓની હારમાળા પ્રગટાવી, અને તે પોતે રાજાની બાજુમાં આખી રાત બેસી રહી, ધીમા અવાજે ગીતો ગાતી રહી જેથી તે ઊંઘી ન જાય. જ્યારે યમ પોતે મધ્યરાત્રિએ સર્પના રૂપમાં કક્ષ પાસે પહોંચ્યા, ત્યારે તેઓ ધાતુ અને દીવાના પ્રકાશની તેજસ્વીતાથી અંધ થઈ ગયા; અંદર પ્રવેશવામાં અસમર્થ, તેઓ ઉંબરા પર બેસી ગયા અને આખી રાત ગીતો સાંભળ્યા. પરોઢ થતાં સુધીમાં તેમનો પ્રહાર કરવાનો સમય વીતી ગયો હતો, અને તેઓ રાજાને લીધા વિના ચાલ્યા ગયા. આ વાર્તામાંથી ધનતેરસની સાંજે તેર દીવા પ્રગટાવવાની પ્રથા ઉતરી આવી છે, જેમાં એક ખાસ કરીને દક્ષિણ દિશા તરફ મુખ કરીને મૂકવામાં આવે છે — દક્ષિણ એ યમની દિશા છે, આ વર્ષે ઘરને છોડી દેવાની નમ્ર વિનંતી — અને ધનતેરસને નરક ચતુર્દશી સાથે જોડતી લાંબી રાત દરમિયાન દીવા પ્રગટાવતા રહેવાની પ્રથા પણ.

ધનતેરસ પર સોનું ખરીદવાની પ્રથા આ ત્રણ વાર્તાઓના સંગમમાંથી ઉતરી આવી છે: સોનું કલંકિત થતું નથી (તેથી સ્વાગત કાયમી છે), સોનું એ ધનનું સૌથી કેન્દ્રિત સ્વરૂપ છે જે ઘર ઉંબરા પાર લાવી શકે છે (તેથી તેને અંદર લાવવાનું કાર્ય એ લક્ષ્મીને ઘરનું સૌથી કેન્દ્રિત આમંત્રણ છે), અને હિમાની વાર્તામાં ઘરના પ્રવેશદ્વાર પર સોનું ધાતુ તરીકે હતું (તેથી આ દિવસે તેને ખરીદવાનું કાર્ય યમને દૂર કરવાના કાર્યને ફરીથી જીવંત કરે છે). આધુનિક ધનતેરસની જાહેરાતો ઘણીવાર જે ચૂકી જાય છે તે આયુર્વેદનું સ્તર છે — ધન્વંતરિ એ દિવસના જૂના દેવતા છે, અને પુરાણો ઘણીવાર જે પ્રથા પર ભાર મૂકે છે તે સંધ્યાકાળે ધન્વંતરિની પૂજા છે: ઘરના મંદિરમાં રાખેલા પિત્તળના વાસણ સમક્ષ હળદર, મધ અને તુલસીનું નાનું અર્પણ, ઘરના દરેક સભ્યના સ્વાસ્થ્ય માટે પ્રાર્થના, અને આવતા વર્ષે શરીરને ઘરની પ્રથમ સંપત્તિ તરીકે સંભાળ રાખવાની પ્રતિજ્ઞા. આ દિવસ શીખવે છે કે જે ઘર લક્ષ્મીને સારી રીતે પ્રાપ્ત કરશે તે એવું છે જેનું સ્વાસ્થ્ય, પ્રથમ તૈયાર કરાયેલું, તેના ઉપહારોને ધારણ કરી શકે છે.