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मिथिला कैलेंडर मैथिल ब्राह्मणों और व्यापक मैथिली-भाषी समुदायों का पारम्परिक पंचांग है – मिथिलांचल उत्तरी बिहार, झारखण्ड के कुछ भागों और नेपाल के तराई में फैला एक सांस्कृतिक क्षेत्र है। सुधारित बंगाली या तमिल कैलेंडर के विपरीत, मिथिला पंचांग शास्त्रीय चान्द्र-सौर प्रणाली (पूर्णिमान्त) को बनाए रखता है जहां मास पूर्णिमा पर समाप्त होते हैं। यह कैलेंडर क्षेत्र में सभी धार्मिक अनुष्ठानों, विवाहों, उपनयन संस्कारों और कृषि चक्रों को नियंत्रित करता है। 3.5 करोड़ से अधिक मैथिली भाषी इस कैलेंडर का उपयोग करते हैं।
मिथिला कैलेंडर पूर्णिमान्त प्रणाली का पालन करता है, जहां प्रत्येक मास पूर्णिमा पर समाप्त होता है। मास मानक हिन्दू चान्द्र-सौर मासों से मेल खाते हैं लेकिन मिथिला की विशिष्ट उत्सव परम्परा का सांस्कृतिक भार वहन करते हैं। चैत्र वर्ष का आरम्भ है।
| # | मास | मैथिली | ग्रेगोरियन |
|---|---|---|---|
| 1 | चैत्र | चैत | Mar–Apr |
| 2 | वैशाख | बैसाख | Apr–May |
| 3 | ज्येष्ठ | जेठ | May–Jun |
| 4 | आषाढ़ | आषाढ़ | Jun–Jul |
| 5 | श्रावण | सावन | Jul–Aug |
| 6 | भाद्रपद | भादो | Aug–Sep |
| 7 | आश्विन | आश्विन | Sep–Oct |
| 8 | कार्तिक | कातिक | Oct–Nov |
| 9 | मार्गशीर्ष | अगहन | Nov–Dec |
| 10 | पौष | पूस | Dec–Jan |
| 11 | माघ | माघ | Jan–Feb |
| 12 | फाल्गुन | फागुन | Feb–Mar |
छठ पूजा (कार्तिक शुक्ल षष्ठी) मिथिलांचल और भोजपुरी-मैथिली बेल्ट का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है। सूर्य देव और छठी मइया (ऊषा) को समर्पित, यह उन दुर्लभ वैदिक त्योहारों में से है जो पौराणिक आवरण के बिना जीवित रहे। 4-दिवसीय पालन – नहाय खाय (दिन 1: स्नान और लौकी-चने की दाल), खरना/लोहंडा (दिन 2: 36 घंटे का निर्जला व्रत खीर खाकर आरम्भ), सन्ध्या अर्घ्य (दिन 3: कमर तक पानी में खड़े होकर डूबते सूर्य को अर्घ्य), और ऊषा अर्घ्य (दिन 4: उगते सूर्य को अर्घ्य, फिर प्रसाद से व्रत तोड़ना)। भक्त "ठेकुआ" और "कसार" जैसे पारम्परिक प्रसाद "दउरा" (बांस की टोकरी) में तैयार करते हैं। यह त्योहार पूर्णतः पुजारी-रहित है – "व्रती" स्वयं सभी अनुष्ठान करते हैं।
मिथिला का कैलेंडर मधुबनी (मिथिला) चित्रकला से अविभाज्य है। कैलेंडर बताता है कि घरों की दीवारों पर कब नई चित्रकारी करनी है: विवाह के लिए कोहबर, त्योहारों के लिए अरिपन (फर्श चित्रकला), और विशिष्ट देवताओं की चित्रकारी। कला प्राकृतिक रंगद्रव्यों – हल्दी पीला, नील नीला, दीपक कालिख काला, चावल का सफेद – का उपयोग करती है। UNESCO ने मधुबनी कला को GI उत्पाद के रूप में मान्यता दी है।
रामनवमी (मिथिला सीता की भूमि – विशेष महत्व), चैती छठ (वसन्त छठ पूजा)
अक्षय तृतीया (कृषि वर्ष आरम्भ), सीता नवमी (मिथिला में विशेष सीता पूजा)
बटसावित्री (ज्येष्ठ पूर्णिमा – सुहागिनें बरगद के नीचे पति की दीर्घायु के लिए व्रत)
रथ यात्रा, गुरु पूर्णिमा, चातुर्मास आरम्भ
मधुश्रावणी (नवविवाहिताओं का मास-भर अनुष्ठान), नाग पंचमी, रक्षा बंधन, कजरी तीज
जन्माष्टमी (दही हांडी), हरतालिका तीज (सुहागिनों का व्रत), गणेश चतुर्थी, विश्वकर्मा पूजा
जितिया/जीवित्पुत्रिका (माताओं का 3 दिन निर्जला व्रत – सबसे कठोर व्रत), नवरात्रि, दशहरा, कोजागरा पूर्णिमा
छठ पूजा (कार्तिक शुक्ल षष्ठी – मिथिला का परिभाषित पर्व), दीवाली, सामा-चकेवा (भाई-बहन का अनूठा मिट्टी पक्षी पर्व), भाई दूज
विवाह पंचमी (राम-सीता विवाह वर्षगांठ – जनकपुर में भव्य), मोक्षदा एकादशी
मकर संक्रान्ति / तुसू पूजा (तिलकुट और लाई-चूड़ा वितरण), पौष पूर्णिमा
सरस्वती पूजा / वसन्त पंचमी (विद्या की पूजा), माघी पूर्णिमा
महा शिवरात्रि, होली / फगुआ (मैथिली "फाग" गीतों से – अनूठी संगीत परम्परा), होलिका दहन
The Mithila Panchang tradition is one of the oldest continuously transmitted calendrical systems in South Asia, rooted in the literary and astronomical culture of medieval Mithila — straddling north Bihar (Darbhanga, Madhubani, Sitamarhi, Saharsa) and the Janakpur-Mithila plains of southern Nepal. Unlike many Indian regional panchangs that converge on either the Vikram or Shaka era, the Mithila tradition retains a distinct era of its own: the Lakshmana Era (also called Lakshmana Sena Samvat or La Sam), established around 1118–1119 CE in honour of Lakshmana Sena, the Sena dynasty ruler of eastern India.
Most events in medieval Mithila were dated using this era, which saw extensive application throughout medieval Bengal and Bihar for roughly 400 years. For 2026 CE the corresponding Lakshmana Era year falls around 908 LE. Scholars reconstructed the era’s start date primarily from Maithili and Bengali manuscripts plus copper-plate inscriptions, cross-referenced against Abul Fazl’s Akbarnama. The towering figure of the medieval Maithili calendar tradition is Vidyapati (c. 1352–1448 CE), whose dated colophons cite both the Lakshmana Era and the Shaka Era simultaneously — giving modern scholars one of the few solid anchors for dating medieval Mithila manuscripts.
Beneath the era system, the Maithili calendar proper follows the Tirhuta tradition — a tropical solar Hindu calendar in which the year begins on Mesh Sankranti (mid-April), the day the Sun enters sidereal Aries. The twelve months — Baishakh, Jyeshtha, Asharha, Shrabana, Bhadra, Ashvina, Kartika, Margashirsha, Pausha, Magha, Falguna, Chaitra — are grouped into six seasons. By tradition, panchang authors in Mithila compute longitudes for Sitamarhi (the latitude/longitude reference Maithili almanac publishers — including the Kameshwar Singh Darbhanga Sanskrit University almanac — have used for generations).
The Sarvatobhadra Chakra is the predictive instrument most closely associated with Maithil jyotish. It is a 9×9 grid of 81 cells integrating 28 nakshatras (including Abhijit), 12 rashis, 30 tithis from both pakshas, 7 weekdays and 50 Sanskrit aksharas. Because Abhijit nakshatra figures in it — a feature now absent from most predictive techniques — the chakra is considered an ancient transmission preserved through regional jyotish lineages. Source: Brahmayamala Tantra. Madhubani astrologers continue to draw the chakra by hand on aripan-style grids during important muhurta selections.
चार दिनों का क्रम इस प्रकार है। 2026 के लिए कार्तिक छठ की engine-तिथियाँ engine पर पुष्टि होती हैं।
व्रती किसी नदी या तालाब में पवित्र स्नान करता है, पीतल के बर्तन में पानी लेकर घर लौटता है, और एक सात्विक भोजन तैयार करता है - आमतौर पर लौकी-भात (चावल के साथ लौकी) को लकड़ी की आग पर मिट्टी के बर्तन में काला चना के साथ पकाया जाता है। मिथिला में यह भोजन परिवार के साथ साझा किया जाता है और अगले दिन का निर्जला व्रत शुरू होने से पहले का आखिरी भोजन होता है।
व्रती सूर्योदय से सूर्यास्त तक निर्जला व्रत रखते हैं। शाम ढलने के बाद, गुड़-का-खीर (मैथिली में रसियाव के रूप में जाना जाता है) को ताजे चूल्हे पर तैयार किया जाता है और रोटी के साथ खाने से पहले छठी मैया को चढ़ाया जाता है। इस शाम के आखिरी पहर से 36 घंटे का निर्जला उपवास शुरू होता है - जो लोकप्रिय हिंदू कैलेंडर में सबसे कठिन तपस्या है। मिथिला परिवार प्रसाद क्षेत्र को अरिपन (चावल-पेस्ट फर्श डिजाइन) से सजाता है जिसमें सूर्य, कमल और छठी मैया के पैरों के निशान होते हैं।
परिवार के सदस्य दउरा - ठेकुआ (गेहूं-आटा-गुड़ के बिस्कुट), खजुरिया, ताजा गन्ना, केले, नारियल, अदरक, हल्दी की जड़, मूली और मौसमी फल से भरी एक बांस की टोकरी - नदी के किनारे या तालाब तक ले जाते हैं। व्रती पानी में खड़े होकर अरिपन रूपांकनों से सजाए गए पीतल के सूप से डूबते सूर्य को अर्घ्य देते हैं। छठ के लोकगीत महिलाओं द्वारा समवेत स्वर में गाए जाते हैं।
सूर्योदय से पहले परिवार उसी घाट पर लौट आता है। उगते सूर्य को अर्घ्य दिया जाता है. व्रती 36 घंटे का उपवास (पारणा) तोड़ने के लिए नदी का पानी पीते हैं और प्रसाद का एक निवाला खाते हैं। ठेकुआ को पूरे गांव में प्रसाद के रूप में वितरित किया जाता है - एक मिथिला छठ परिवार आम तौर पर वितरण के लिए 5-10 किलोग्राम ठेकुआ तैयार करता है।
What distinguishes the Mithila observance: the use of aripan at every ritual surface; the singing of Maithili chhathi-geet rather than Bhojpuri chhath songs; the sup decorated in Madhubani style; and the explicit identification of Chhathi Maiya with Shashthi Devi of the Mithila folk pantheon.
Sama-Chakeva is celebrated only in Mithila and unknown in neighbouring regions. The festival begins on the night of Kartik Chhath (Shukla Saptami) and concludes seven to eleven days later on Kartik Purnima.
The mythological core: Sama, daughter of Krishna, was falsely accused of impropriety by a courtier named Chugala and cursed by Krishna to be transformed into a bird (chakeva is the male, sama the female of a migratory pair). Her brother Samba performs tapas, and through his devotion she is restored to human form. The painted clay birds are tributes to the migratory birds that begin arriving in the Mithila plains from the Himalayas at exactly this season.
On the opening night, unmarried girls acquire painted clay figurines of Sama, Chakeva, Chugala (the slanderer), Jhailwala (cymbalist), Mirdangiya (drummer), satabhaiya (seven brothers), and various animals. Local artisans hand-paint these with the same red, black, and yellow pigments used in Madhubani painting. Across the seven to eleven days, every evening at dusk the girls carry the clay figurines in baskets to a courtyard or the village pond, sing the Sama-Chakeva geet — a corpus of folk songs older than recorded Maithili literature — and arrange the figurines in tableaux; the Chugala figurine is symbolically punished (its mouth burned with a torch) each evening. On Kartik Purnima the clay figurines are ritually immersed; sisters weep for “Sama returning to her bird-form,” and brothers promise to bring her back next year.
| Gregorian Year | Lakshmana Era | Tirhuta Year Start (Jur Sital) |
|---|---|---|
| 2025 CE | 907 LE | 14 Apr 2025 |
| 2026 CE | 908 LE | 14 Apr 2026 |
| 2027 CE | 909 LE | 14 Apr 2027 |
| 2028 CE | 910 LE | 14 Apr 2028 |
| 2029 CE | 911 LE | 14 Apr 2029 |
| 2030 CE | 912 LE | 14 Apr 2030 |
पहले स्थान पर है. ओइनिवार राजवंश के कवि-पुरस्कार विजेता; सात राजाओं और दो रानियों की सेवा की; राजा शिवसिम्हा (जन्म 1402-1406) ने उन्हें बिसपी गांव दिया और उन्हें "नया जयदेव" कहा। 1380 और 1406 के बीच स्थानीय भाषा मैथिली में लगभग पांच सौ प्रेम गीतों की रचना की। कविता से परे, उनकी संस्कृत और मैथिली कॉलोफ़ोन दोहरे युग (लक्ष्मण + शाका) में दिनांकित हैं, और उनके अनुष्ठान ग्रंथ दुर्गाभक्ति-तरंगिनी, विवाद-चूड़ामणि और लेखनावली में व्रत पालन पर व्यापक कैलेंडर सामग्री शामिल है।
एक पुराना समकालीन, लेखक वर्णरत्नाकर - एक मैथिली विश्वकोश गद्य कृति जो नक्षत्रों, तिथियों और अनुष्ठान ऋतुओं को सूचीबद्ध करती है। उन्हें प्रथम मैथिली गद्य लेखक माना जाता है।
साहित्य अकादमी में मैथिली का प्रतिनिधित्व किया; उनके संकलनों ने उत्सव कोष को संरक्षित किया जो समकालीन मैथिली पंचांग प्रकाशन को सूचित करता है। बलदेव मिश्र (1890-1975) और राधा कृष्ण चौधरी (1921-1985) ने मैथिली साहित्यिक इतिहासकार के रूप में काम जारी रखा; जयकांत मिश्र (1922-2009) ने मैथिली साहित्य का मानक इतिहास दो खंडों में लिखा।
पंचांग-प्रकाशन परंपरा में पं. विद्यापति पंचांग का संपादन रामचन्द्र झा ने किया। विद्यापति गौरव मंच वार्षिक मैथिली पंचांग का निर्माण करता है। कामेश्वर सिंह दरभंगा संस्कृत विश्वविद्यालय सीतामढी अक्षांश के लिए गणना किया गया विश्व विद्यालय पंचांग प्रकाशित करता है। समसामयिक पंचांग संकलनकर्ताओं में डॉ. मुक्ति कांत झा शामिल हैं।
दरभंगा/मधुबनी सन्दर्भ के साथ प्रमुख मिथिला त्योहारों की आगामी तिथियां। छठ पूजा, दुर्गा पूजा, विवाह पंचमी और अन्य विशिष्ट मैथिल पर्व — सभी तिथियां engine से गणित और हर दिन स्वतः अद्यतित।
| त्योहार | दिनांक | तिथि |
|---|---|---|
| मधुश्रावणी | सोमवार, 17 अगस्त 2026 | Shravan Shukla Panchami |
| जन्माष्टमी | शुक्रवार, 4 सितम्बर 2026 | Shravan Krishna Ashtami |
| गणेश चतुर्थी | सोमवार, 14 सितम्बर 2026 | Bhadrapada Shukla Chaturthi |
| चौरचन (चौथ चन्द्र) | सोमवार, 14 सितम्बर 2026 | Bhadrapada Shukla Chaturthi |
| जितिया (जीवित्पुत्रिका व्रत) | शनिवार, 3 अक्टूबर 2026 | Ashwin Krishna Ashtami |
| महालया (सर्व पितृ अमावस्या) | शनिवार, 10 अक्टूबर 2026 | Bhadrapada / Ashwin Amavasya |
| नवरात्रि आरम्भ (घटस्थापना) | रविवार, 11 अक्टूबर 2026 | Ashwin Shukla Pratipada |
| दुर्गा पूजा षष्ठी | शुक्रवार, 16 अक्टूबर 2026 | Ashwin Shukla Shashthi |
| दुर्गा पूजा सप्तमी | शनिवार, 17 अक्टूबर 2026 | Ashwin Shukla Saptami |
| दुर्गा पूजा अष्टमी | सोमवार, 19 अक्टूबर 2026 | Ashwin Shukla Ashtami |
| दुर्गा पूजा नवमी | मंगलवार, 20 अक्टूबर 2026 | Ashwin Shukla Navami |
| विजया दशमी / दशहरा | बुधवार, 21 अक्टूबर 2026 | Ashwin Shukla Dashami |
| कोजागरा / शरद पूर्णिमा | रविवार, 25 अक्टूबर 2026 | Ashwin Purnima |
| दीवाली / लक्ष्मी पूजा | रविवार, 8 नवम्बर 2026 | Kartik Krishna Amavasya |
| भाई दूज | बुधवार, 11 नवम्बर 2026 | Kartik Shukla Dwitiya |
| छठ पूजा — नहाय खाय (दिन 1) | शनिवार, 14 नवम्बर 2026 | Kartik Shukla Chaturthi |
| छठ पूजा — सन्ध्या अर्घ्य (मुख्य दिन) | रविवार, 15 नवम्बर 2026 | Kartik Shukla Shashthi |
| छठ पूजा — ऊषा अर्घ्य (दिन 4) | सोमवार, 16 नवम्बर 2026 | Kartik Shukla Saptami |
| सामा-चकेवा (आरम्भ) | सोमवार, 16 नवम्बर 2026 | Kartik Shukla Saptami |
| अक्षय नवमी (आमला नवमी) | बुधवार, 18 नवम्बर 2026 | Kartik Shukla Navami |
| विवाह पंचमी (राम-सीता विवाह वर्षगांठ) | सोमवार, 14 दिसम्बर 2026 | Margashirsha Shukla Panchami |
| मकर संक्रान्ति / तिलकुट | गुरुवार, 14 जनवरी 2027 | Paush Krishna (Makara Sankranti) |
| सरस्वती पूजा / वसन्त पंचमी | गुरुवार, 11 फ़रवरी 2027 | Magha Shukla Panchami |
| महा शिवरात्रि | शनिवार, 6 मार्च 2027 | Phalguna Krishna Chaturdashi |
| होलिका दहन | रविवार, 21 मार्च 2027 | Phalguna Purnima |
| होली / फगुआ | सोमवार, 22 मार्च 2027 | Phalguna Krishna Pratipada |
| चैती छठ — सन्ध्या अर्घ्य | सोमवार, 12 अप्रैल 2027 | Chaitra Shukla Shashthi |
| चैती छठ — ऊषा अर्घ्य | मंगलवार, 13 अप्रैल 2027 | Chaitra Shukla Saptami |
| जुड़-शीतल (मिथिला नव वर्ष) | बुधवार, 14 अप्रैल 2027 | Mesha Sankranti (Solar) |
| राम नवमी | गुरुवार, 15 अप्रैल 2027 | Chaitra Shukla Navami |
| हनुमान जयन्ती | मंगलवार, 20 अप्रैल 2027 | Chaitra Purnima |
मिथिला कैलेंडर का इतिहास वैदिक काल से जुड़ा है। मिथिलांचल – जिसे विदेह राज्य भी कहा जाता था – उपनिषदों में वर्णित राजा जनक का राज्य था, जो दार्शनिक विमर्श और वेदान्त ज्ञान के लिए प्रसिद्ध था। याज्ञवल्क्य, गार्गी और मैत्रेयी जैसे ऋषि इसी क्षेत्र से थे। इस बौद्धिक परम्परा ने मिथिला के पंचांग को विशेष सटीकता और शास्त्रीय शुद्धता प्रदान की। पंचांग गणना के लिए मिथिला के ज्योतिषी "सूर्य सिद्धान्त" और "सिद्धान्त शिरोमणि" जैसे शास्त्रीय ग्रन्थों पर निर्भर रहे हैं।
मिथिला के पंचांग की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि इसने पूर्णिमान्त प्रणाली को अपरिवर्तित रखा है। जबकि गुजरात और महाराष्ट्र ने अमान्त प्रणाली अपनाई और बंगाल तथा तमिलनाडु ने सौर कैलेंडर में सुधार किया, मिथिला ने शास्त्रीय चान्द्र-सौर प्रणाली बनाए रखी। पंचांग प्रत्येक दिन के लिए तिथि, नक्षत्र, योग, करण और वार की गणना करता है – ये पंचांग (पांच अंग) ही इसका नाम देते हैं। मिथिला के पंडित परम्परागत रूप से हस्तलिखित पंचांग (पत्रा/पत्री) तैयार करते थे, और आज भी कई परिवार मुद्रित पत्री पर निर्भर करते हैं।
मिथिलांचल की विवाह परम्परा पूर्णतः पंचांग पर निर्भर है। "पैनी" (पंजी प्रबन्ध) प्रणाली – जो 14वीं शताब्दी से चली आ रही वंशावली अभिलेख है – विवाह योग्यता निर्धारित करती है, और मुहूर्त पंचांग से निकाला जाता है। यह प्रणाली विश्व के सबसे पुरानी सामाजिक अभिलेख प्रणालियों में से एक है। मधुबनी चित्रकला, जो कैलेंडर चक्र से अविभाज्य है, को 2003 में GI टैग प्राप्त हुआ और यह अन्तरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त है।
मिथिला कैलेंडर और संस्कृति सीता (जानकी) से अविभाज्य है। रामायण के अनुसार, सीता मिथिला के राजा जनक की पुत्री थीं, और उनका विवाह अयोध्या के राजकुमार राम से जनकपुर में हुआ था – यह घटना प्रतिवर्ष विवाह पंचमी (मार्गशीर्ष शुक्ल पंचमी) पर मनाई जाती है। सीता नवमी (वैशाख शुक्ल नवमी) सीता के अवतरण दिवस के रूप में मनाई जाती है – एक त्योहार जो लगभग विशेष रूप से मिथिला में ही मनाया जाता है। जनकपुर (नेपाल) में भव्य जानकी मन्दिर इस सम्बन्ध का जीवन्त प्रतीक है।