रक्षाबन्धन 2030तिरुपति में

रक्षा बन्धन — रक्षा-सूत्र के बन्धन का पर्व — श्रावण पूर्णिमा को मनाया जाता है, और इसके अर्थ की अनेक भिन्न परम्पराएँ हैं।

सबसे प्राचीन परत वैदिक-पौराणिक रक्षा-सूत्र है: एक पवित्र धागा कलाई पर बँधा (पुरुष की दाहिनी, स्त्री की बाँयीं), तत्पश्चात् मन्त्र — "येन बद्धो बली राजा दानवेन्द्रो महाबलः। तेन त्वामनुबध्नामि रक्षे माचल माचल॥" — "जिस सूत्र से महाबल दानवेन्द्र राजा बलि बाँधे गये, उसी से तुम्हें बाँधता हूँ; हे रक्षा, अचल रह।" यह प्राचीन रूप भाई-बहन से आवश्यक रूप से सम्बद्ध नहीं — यह स्वयं देवताओं की रक्षा-गाँठ है, हर यज्ञ में जब पुरोहित यजमान की कलाई बाँधता है।

भागवत पुराण उस मन्त्र के पीछे की कथा देता है। विष्णु ने वामन-अवतार में तीन पग चल कर राजा बलि को सुतल-लोक में दबा दिया — किन्तु बलि की उदारता से प्रसन्न होकर उनके द्वारपाल बनने का वचन दिया। वैकुण्ठ में लक्ष्मी पति-वियोग से व्याकुल हुईं और श्रावण पूर्णिमा को ब्राह्मणी वेश में सुतल पधारीं। उन्होंने बलि की कलाई पर सूत्र बाँधा; प्रभावित होकर बलि ने वर माँगने को कहा; लक्ष्मी ने अपना परिचय दे कर अपने पति को द्वारपाल-व्रत से मुक्त करने को कहा। बलि ने मान लिया। इसी से पर्व का नाम और मूल अर्थ — रक्षा-सूत्र निवेदन भी है और सुरक्षा भी; एक छोटी बन्धन जो विशाल दायित्व खड़ा करती है।

महाभारतीय परत आज सर्वाधिक जीवित है। युद्ध में कृष्ण की उँगली चक्र से कट गयी; द्रौपदी ने अपनी साड़ी का अञ्चल फाड़ कर घाव बाँधा। कृष्ण ने उस वस्त्र का अनन्त वस्त्र से प्रत्युत्तर देने का वचन दिया — जिसे कौरव सभा में चीर-हरण के समय निभाया, जब दुःशासन ने वस्त्र-हरण किया और साड़ी अनन्त लम्बी होती गयी। इसी से स्त्री द्वारा पुरुष की कलाई पर सूत्र बन्धन को बहन-भाई का रूप मिला: एक रक्षा-बन्धन जो रक्त-सम्बन्ध से प्राचीन है, और जो किसी भी बहन और किसी भी भाई के बीच केवल सूत्र बाँधने से बन सकता है।

मध्यकालीन इतिहास से तीसरी परत आती है। मेवाड़ की महारानी कर्णावती ने मुगल बादशाह हुमायूँ को रक्षा-सूत्र भेजा था, गुजरात के बहादुर शाह के विरुद्ध रक्षा हेतु; हुमायूँ ने उसे बन्धन-योग्य मान कर चित्तौड़ की ओर कूच किया, यद्यपि देर से पहुँचा। यह कथा लोक-स्मृति में इस प्रमाण के रूप में बैठ गयी कि रक्षा-सूत्र जाति, धर्म, और राज्य की सीमाओं को पार कर जाता है — जो सूत्र स्वीकारता है, वह दायित्व स्वीकारता है।

आज मनाया जाने वाला पर्व अतः चारों अर्थ एक साथ धारण करता है। बहन सूत्र बाँधती है, और वह कृत्य सुतल की लक्ष्मी, चक्र पर द्रौपदी, चित्तौड़ की कर्णावती, और पुरोहित-हस्त के अधीन प्राचीन यजमान — हर बन्धन एक मौन, सायास सृष्टि है उस रक्षा-तन्तु की जिसे विश्व को सम्मान देना है।