निर्जला एकादशी 2029
निर्जला एकादशी 2029 का पर्व शुक्रवार, शुक्रवार, 22 जून 2029. तिथि: jyeshtha shukla 11.
निर्जला एकादशी 2029 की सटीक तिथि, पूजा मुहूर्त व शहर-वार समय
प्रमुख जानकारी
त्योहार की तिथि
शुक्रवार, 22 जून 2029
2029 पंचांग संदर्भ
वार
शुक्रवार
विक्रम संवत्
2086
शक संवत्
1951
इस वर्ष निर्जला एकादशी शुक्रवार को पड़ रहा है, 2028 (2028-06-02) से 20 दिन बाद — सामान्य चन्द्र-पंचांग बदलाव।
Falling on a Friday gives the day a Shukra emphasis — relationship-related rites and white/silver offerings carry extra weight, traditionally favourable for women's vratas.
The 2028 observance fell on Friday, 2028-06-02 — this year arrives 20 days later in the Gregorian calendar, the Adhika-masa pattern when an intercalary lunar month pushes the cycle forward.
Looking ahead to 2030, Nirjala Ekadashi will fall on Tuesday, 2030-06-11 (11 days earlier than this year). So planning ritual schedules across years means anchoring to the tithi rather than the Gregorian date.
Astronomical context for Nirjala Ekadashi 2029
On Friday, June 22, 2029, sunrise in Delhi (the reference city for this page) falls at 05:24 IST and sunset at 19:22 IST — a daylight span of 13h 58m. Across the six pan-Indian cities tabulated below, sunrise on this date varies from 04:53 (Kolkata) at the eastern edge to 06:02 (Mumbai) in the west — a 69-minute difference that drives the city-by-city muhurat shift you see in the table.
For Nirjala Ekadashi 2029, the central rite of उदय तिथि (सूर्योदय) depends on the Jyeshtha Shukla 11 being present during that window on 2029-06-22 — confirmed across 6 reference cities in this year's computation pass. Cities further east (Kolkata, Chennai) see the window open ~15-25 minutes before Delhi; cities west of Delhi (Mumbai, Pune, Bangalore) see it start later by a similar margin.
निर्जला एकादशी 2029 — शहर-वार समय
| शहर | सूर्योदय | सूर्यास्त |
|---|---|---|
| दिल्ली | 5:24 AM | 7:22 PM |
| मुंबई | 6:02 AM | 7:18 PM |
| बेंगलुरु | 5:55 AM | 6:48 PM |
| चेन्नई | 5:44 AM | 6:37 PM |
| कोलकाता | 4:53 AM | 6:24 PM |
| पुणे | 5:59 AM | 7:13 PM |
यह तिथि क्यों?
Nirjala Ekadashi उदय तिथि नियम का पालन करता है – जिस दिन आवश्यक तिथि सूर्योदय के समय व्याप्त हो, उस दिन त्योहार मनाया जाता है। यह धर्मसिन्धु का सामान्य नियम है।
देवता
भगवान विष्णु (कृष्ण रूप, हरि के रूप में पूजित)
कथा एवं इतिहास
भीम – द्वितीय पाण्डव और महाभारत में जिन्हें वृक-जठर ("भेड़िये के समान भूख वाला") कहा गया है – अपनी अति प्रबल भूख के कारण कभी एकादशी का व्रत पूरा नहीं रख पाते थे। उनके भाई और द्रौपदी सभी 24 वार्षिक… पूरी कथा पढ़ें →कम दिखाएँ ↑
भीम – द्वितीय पाण्डव और महाभारत में जिन्हें वृक-जठर ("भेड़िये के समान भूख वाला") कहा गया है – अपनी अति प्रबल भूख के कारण कभी एकादशी का व्रत पूरा नहीं रख पाते थे। उनके भाई और द्रौपदी सभी 24 वार्षिक एकादशियों का व्रत श्रद्धा से रखते थे, किन्तु भीम चिन्तित थे कि छूटे हुए व्रतों के कारण उन्हें विष्णु की कृपा और वैकुण्ठ-प्राप्ति से वंचित होना पड़ेगा। वे पाण्डवों के पितामह और गुरु महर्षि व्यास के पास गए और अपनी समस्या निवेदित की। व्यास ने मुस्कुराकर कहा: "वर्ष में एक ही ऐसी एकादशी है – ज्येष्ठ शुक्ल एकादशी, भारतीय ग्रीष्म के चरम ताप पर पड़ती है – जिस पर एकादशी के सूर्योदय से द्वादशी के सूर्योदय तक पूर्ण निर्जल व्रत रखने से सभी चौबीस एकादशियों के समान पुण्य मिलता है। यह परम एकादशी है।" भीम ने व्रत स्वीकार किया। तीव्र ग्रीष्म के उस दिन उनका कण्ठ सूखा, जिह्वा फटी, शरीर काँपा। सूर्यास्त के समीप वे अचेत होकर गिर पड़े। स्वयं विष्णु प्रसन्न होकर प्रकट हुए, एक बूँद दिव्य जल से उन्हें पुनर्जीवित किया, और घोषणा की: "जो कोई भी भक्त – बलवान् या निर्बल, राजा या रंक, युवा या वृद्ध – निर्जला एकादशी का श्रद्धा से व्रत करेगा, वह उसी परम पुण्य और मेरे लोक का अधिकारी होगा।" इसी से इस तिथि के तीन शास्त्रीय नाम हैं: निर्जला (जलरहित), पाण्डव एकादशी (पाण्डव की प्रतिज्ञा), और भीमसेनी / भीम एकादशी (भीम के नाम पर)। यह कथा पद्म पुराण के भविष्योत्तर खण्ड, ब्रह्मवैवर्त पुराण, और महाभारत के अनुशासन पर्व में संरक्षित है।
कैसे मनाएँ
यह हिन्दू पञ्चाङ्ग का सर्वाधिक कठोर व्रत है। दशमी सायं हल्के सात्त्विक भोजन से तैयारी करें; एकादशी सूर्योदय से द्वादशी सूर्योदय तक पूर्ण निर्जल व्रत – अन्न-जल पूर्ण वर्जित, एक बूँद भी नहीं। दिन भर: सूर्योदय से पूर्व स्नान, तुलसी पत्र और पीत पुष्पों से विष्णु पूजा, विष्णु सहस्रनाम, पद्म पुराण के भीम प्रसंग, या भगवद्गीता का पाठ, और क्षीर सागर में शेषनाग पर शयन करते विष्णु का ध्यान। शीतल जल से भरा कलश, हस्त पंखा (व्यजन), गन्ने का रस, चन्दन, और अन्न ब्राह्मणों और प्यासे जनों को दान करें – शास्त्रीय "जल-दान।" दिन में निद्रा त्यागें। द्वादशी सूर्योदय पर पारण मुहूर्त में व्रत तोड़ें: प्रतीक रूप में पहले तिल-जल की कुछ बूँदें, फिर फल, चावल, दही और घृत का सादा भोजन। अनेक पारम्परिक परिवार निर्जला एकादशी के बाद ग्रीष्म भर सार्वजनिक प्याऊ (जल-स्थल) भी स्थापित करते हैं।
महत्व
निर्जला एकादशी भारतीय ग्रीष्म के चरम (ज्येष्ठ मास, मई-जून) में पड़ती है जब सूर्य सर्वाधिक तीव्र होता है – और पूर्ण निर्जल व्रत हिन्दू वर्ष की सर्वाधिक कठोर तपस्या है। पद्म पुराण, ब्रह्मवैवर्त पुराण, और महाभारत सभी इसे परम एकादशी कहते हैं: एक श्रद्धापूर्ण आचरण सभी 24 वार्षिक एकादशियों के समान पुण्य देता है। परम्परा यह मानती है कि जो भक्त सभी 24 एकादशियाँ नहीं रख सकते, वे इसी एक का व्रत करके वैकुण्ठ-प्राप्ति का अधिकारी बन सकते हैं – ठीक वही वरदान जो भीम ने माँगा था। व्यक्तिगत पुण्य के परे, यह दिन हिन्दू धर्म की सबसे सुन्दर ग्रीष्मकालीन परम्पराओं में से एक – जल-दान – को स्थापित करता है। भक्त कलश-स्थल लगाते हैं, ठंडा जल और गन्ने का रस बाँटते हैं, और सप्ताहों तक प्यासे जनों को भोजन कराते हैं – व्यक्तिगत तपस्या को सामूहिक करुणा में बदल देते हैं। इसी से निर्जला को प्रायः "एकादशियों का राजा" भी कहा जाता है – केवल पुण्य की मात्रा के लिए नहीं, बल्कि इसलिए कि यह हिन्दू व्रत के पूरे चक्र को अंगीकार करती है: स्वेच्छा-तप, दैवी अनुग्रह, वरदान-प्राप्ति, और समुदाय के साथ पुण्य-विभाजन।
व्रत
निर्जला एकादशी – एकादशी सूर्योदय से द्वादशी सूर्योदय तक न अन्न, न जल। हिन्दू वर्ष का सर्वाधिक कठोर व्रत, स्वयं भीम की चुनौती। गर्भवती स्त्रियाँ, स्तनपान कराने वाली माताएँ, अति बाल, वृद्ध, रोगी, और चिकित्सीय समस्या वाले व्यक्ति शास्त्रीय परम्परा से छूट प्राप्त हैं – ब्रह्मवैवर्त पुराण विशेष रूप से गर्भवती स्त्रियों को निर्जल व्रत न करने का परामर्श देता है। संशोधित व्रत (केवल फल + दूध, या जल की कुछ बूँदें) आध्यात्मिक पुण्य को स्वास्थ्य संकट के बिना संरक्षित करते हैं। व्रत का उद्देश्य निष्ठापूर्ण भक्ति है, आत्म-पीड़ा नहीं; जहाँ आवश्यक हो, विकल्प स्वीकार्य है।
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